遵循《中庸》的说法，一个能死守“诚”的人，他的糊口的确是太美好了。他不需求如何尽力，就会合适中道，他不需如何思虑，就会故意得。他落拓安闲，能够对峙善道，不但能成绩本身，还能成绩别人。

这天，丈夫外出采办设备，临行之前，把旅店的事都交给了老婆，叮咛老婆必然要善待每一名主顾，诚笃运营，不要与主顾产生辩论。几天今后，丈夫外出返来。老婆一见丈夫，便按捺不住内心的冲动，奥秘兮兮地说：“这几天，我可晓得了做买卖的法门，像你那样永久发不了财。”丈夫一脸惊诧，不解地说：“做买卖靠的是信誉，咱家烧的酒好，卖的量足，代价公道，以是大伙才情愿买咱家的酒，除此还能有甚么法门？”老婆听后，用手指着丈夫的头，自作聪明地说：“你这榆木脑袋，现在谁还像你如许做买卖？你晓得吗？这几天我赚的钱比畴昔一个月挣的还多。法门就是，我往酒里兑了水。”

我们说过，儒家的最高聪明只要两个字“中庸”，这已经是非常朴素了，但是做到中庸的体例更朴素，只要一个字：诚。

身份，不会令人崇高；职位，不代表庄严；高龄，也不料味着必然会获得人们的尊敬。统统夸姣的东西的背后，都有一颗夸姣的心灵在支撑，落空了诚意的心，就落空了统统外在的光彩。

看到买卖如此之好，伉俪俩便决定把挣来的钱投出来，再添置一台烧酒设备，扩大出产范围，增加酒的产量。如许，一可满足主顾需求，二可增加支出，早日致富。

有一对伉俪，下岗后开了家烧旅店，本身烧酒本身卖，以此来餬口。丈夫是个诚恳人，为人朴拙、热忱，烧制的酒也好，人称“小茅台”。有道是“酒香不怕巷子深”，一传十，十传百，旅店买卖昌隆，常常是供不该求。

《中庸》提出了“诚之者，人之道也”。人道之诚表白一种人道之善，没有诚，人们既没法熟谙和体察天之道，也没法熟谙和掌控人之道。而这类“诚”，最后还是要回归到为人处世的“善”上，从诚意解缆，获得一个美意的成果，这就是最简朴的中庸。

现在有很多人以为，对人诚恳是会亏损的。这实在也是因为，我们没有掌控好中庸所要求的“诚”的度。中庸所讲的诚意，是对本身的知己无愧，但并不是让我们一味地愚忠。做买卖不能棍骗主顾，但是做朋友的时候，偶然也需求带着诚意的谎话来制止伤害。而如何掌控诚意的体例，恰是我们一向需求学习和摸索的。

丈夫听完惊诧不已，他没想到，老婆竟然往酒里兑水。丈夫内心忐忑不安，他感到本身的旅店招牌已经岌岌可危了。公然，“酒里兑水”的事还是被主顾发明了，旅店的买卖日渐冷僻，厥后就不得不关门停业了。