东方狂人推推眼镜，非常冲动说：“东方红！请你不要谦善，你应当当仁不让才对！”

长在峭山崖，

上面轰堂大笑。

这边东方红接过说：“胡教员，你不必太客气了，实在你跳的很好。揭示出的精力和蔼质很值得我们学习！”

“美学上讲，所谓美是指能引发人精力愉悦的事物才气称为美的。按照这个命题，女人花不消我作过量解释，大师稍一用心便能够得出这个结论；而其功不成没我以为一样也不消作过量解释。那便是说，东方红的观点必定是精确的。她作为一个极其浅显的农家女儿，竟然能以普通人没法对比的勇气和胆识，针对人们传统、世俗、掉队而又陈腐的看法停止逆向思虑，声言女人花是斑斓的。并且公开地为其正名，从而揭掉了女人花身上几千年来一向接受的热诚，这不但是一个破天荒的创举！更是……”

功绩真大大。

东方狂人却不笑说：“请大师静一下吧！因时候干系，我还说我的：上面我想要说的是，东方红所阐述的女人花的斑斓和功不成莫这类观点的内涵到底是甚么呢？换句话说，她的斑斓和功劳在美学上具有甚么样的职位和如何的代价？！对这一点，我通过比来一段时候的深切的研讨和论证，我以为她的内涵完整能够概括为美学和美学史上一个首当其冲的公用名语，这便是高贵！高贵一词最早源于古罗马期间的朗吉弩斯，他以为，天然界凡是‘令人惊心动魄的’，产生‘寂然起敬之情’，‘不平凡的、巨大的’‘独特的东西’，都可称为高贵；德国的康德也曾说‘我们所称呼为高贵的。就是全然巨大的东西。’为了证明这些前贤的话语，我举出几个例子，比如峥嵘高耸的丛山。百转千回的峻岭，滚滚奔泻的江河。广博无边的空朦，终古如此的星空等等，这些在人们心目中都是高贵的。这些高贵的事物另有一个特性，就是它普通具有令人畏敬乃至令人惊骇的特性。正如英国的美学家博克说的那样，‘天然界中巨大和高贵征象所引发的情感是惊奇。惊奇就是灵魂完整仃止活动的状况，此中还含有多少程度的可骇。’如何了解如许的观点呢？！无妨先说说太古无知期间，当时因为出产力低下、人们知识窘蹙以及看法的老练，上述这些事物便更令我们先人非常的畏敬。并把它们都当作像人一样有生命、成心识、有灵魂的东西，从而使当时的人们进入了人与神灵同在一起并能‘交互感到’的迷狂状况当中，但是其统统行动举止，都是环绕当时候人的保存、男女交合、种的繁衍这个终极目标来停止的，其景象是：不但敬奉风、雨、雷、电和日、月、山、河各种神灵，包含谷神和花神等等，同时从考古学家考据的人类古化石以及洞窟遗址尚存的岩画遗址中得知，当时人们还要敬奉男人和女人的生殖器官，因为它和高山大川一样也具有令人产生惊奇、畏敬乃至惊骇内心。这便申明女人花不管畴昔还是现在，一样是一种具有高贵内涵潜质和特性的美功德物。她在中国和天下的美学史上相对于别的事物比较。特别就其对人类繁衍做出进献这点来讲，具有肯定无疑的乃至是极其特别乃至至高无上的职位和代价！……”