东方红哎地一声承诺。

张玉英一听，又蒙大被躺下。两人便走了。

“叫生一倒是有一点儿道家味道，但也不尽然，你不能仅仅以字面做呆板式的了解；如果那样的话，儒家的奥义称精一，也是个一字，莫非他生一又有儒家的味道不成？！”

鄙谚说，风俗整天然。东方红更是道走三熟，没事儿便来到三?三女寝室看张玉英和夏玉玲。

夏母道：“人家小红说的倒不是为我和女儿玲儿在你面前争口袋，我听她讲的全都是好话，对咱这个家和对你都有好处，你得往内心去，可说到底一个是你得吃药，再一个就是别再提喝酒了！”

“你说的轻易，钱是硬头货，我宋久申就喝酒有点儿名声，谁能把钱借给像我如许的人啊？！”

东方红说：“张玉英你用不着上火，要我看这个和尚也并不是没爱理睬你，你看啊，他见你面又双手合什来一句阿弥陀佛，这就很不轻易，甚么叫阿弥陀佛，用我们的俗话解释，就是你好的意义，人家问一声你好。这如何能说没爱理睬你呢？！”

“我说句诚恳话，我可没那么轻易，因为这个小和尚实在是长的太都雅了，昨晚我还梦见他一回呢，我对他一点儿也没断念，真的！”

两人大笑，夏玉玲说：“那字念‘难’的字音，而‘小囡啊’是一种最亲热的称呼。”

再说这宋久申一吃上药又不喝酒了，便让夏玉玲去一块芥蒂，与东方红和张玉英处的就更加紧密。

“夏玉玲竟瞎扯，我高甚么呀？！不过让我讲我便讲讲：首句夏玉玲已讲了，不必再反复；第二句的‘胭脂’不消解释，这里可了解为女人的香气，暗指咱仨个填的那三首词，‘染庙门’可了解香气吹进了寺院里；第三句‘卉面’字义是‘花容’的意义，暗指我们仨的容颜，‘声声’和下句的‘阵阵’都是古诗词描述风景称为‘通感’的一种艺术表示伎俩，接着‘驱释俗’是说我们的容颜摈除走了释俗，首要就在这一点上，本来佛教圣地是纯洁的，但作者却说它‘俗’，可见这生一对佛事早已产生了厌倦情感；第四句的‘词笺阵阵唤病春’更是显而易见，是说一看到这词作便唤醒了作者的病春，这里是指生一对自已的芳华幼年因为遁入佛门而说成了是‘病春’，从而进一步抒发了贰内心深处的观点和潜忧，不是甚么修行，而是误入苦海和步入沉疴，表示出一种对佛界的极度讨厌内心；最后一句更好了解，能够说不言自明，作者说，你既然晓得了我是如许的一小我，那你还问我年令干甚么呀？！通篇所表示出的意境就是他对张玉英已经产生了倾慕之情，这是显而易见的。不然他毫不会分开慧园寺，大老远地跑到这角门来，把他写的词贴在这墙上！”