老夫人闭着眼点头，嘴角却止不住暴露笑容来。这个小孙女儿，又如何会不顺利呢，莫老说她是上天宠儿，可不是嘛，这人间有几个玉儿如许呢！本身这些做长辈不必花太多心机，只须万事顺她情意就成。

玉儿不美意义了：“太太，要不，今后玉儿改了吧！”

玉儿忍不住吐吐舌头，这个，本身现有这么娇气吗？这个，仿佛，确切，大抵有点哈。

一会儿工夫，面庞红十足地又爬了上来：“所幸是放上面！”

啊――这个掉队期间啊！

第二日，用罢早膳，庄子里头脑筋脑都过来给老夫人叩首存候，另有那来报帐，老夫人让人接过帐本，放一旁：“此次呢，老身是和府里格格来庄子住两天散散，你们也不须惦着来奉侍，昨日路上，我见农夫都忙着播种，你们也自忙去吧！”

此时玉儿早已几个下人跟从下，进了后山。北都城四周山都不太高。一会几人就到了山顶，玉儿往山下一看：呵呵，实在，真没甚么都雅哈！阿谁甚么“草色遥看近却无”甚么，有一点儿啦，但是那庄稼地里还甚么都没有呢！

绿荷娘是前院粗使婆子，却有幅好嗓子，绿荷跟着她娘学了很多，常日，没事儿时，玉儿也会叫她唱上两首来听。这丝不如竹，竹不如肉看法是贯穿中国人几千年美学范围，中国文明本质上是以感性、以生命为本体；中国传统文明天然观、哲学观中,讲究尊敬天然、适应天然,人与天然之间寻求是一种调和调和“天人合一”亲和干系,也决定了中国人音色审美中对天然与人声正视。而这类正视，不需求去寻觅，它就我们血肉中！

路边农夫听到从马车里传出欢笛音，也忍不住暴露畅笑容，这年景一年比一年好，本年雨水也足，现播下了种子，到春季，又是一个歉收时节呀！

若玉儿听到这番话，必定要大叹诸葛也很多见！

“老夫人既说只是来散散，你们也自忙去！有事，我再告诉你们就是！”

乐了，问绿樱，“我竹笛呢？”

玉儿见她走了，一下趴到老夫人身上：“太太，我们也睡了吧！”

玉儿惊奇了，本来，当代也有风行歌曲哈！

“那你说，那车中，是男是女，是老是少？”

青年想，这能猜测出后成果，也有本身一份功绩，也就不再与蓝衣争论。几骑转头向京中驰去。

老夫人见她这一下就软成了一瘫泥似，不由笑了，拍拍她本身身上蹭来蹭去小脸：“好，这会想必都安排妥了。”

啊！

到了傍晚，一群人才进了庄子，那庄头带着一世人迎到了庄子内里，老夫人让人传话，今儿就不见了，一起劳累，人困马乏，先歇息好了，明日再见！

青年再次傻眼：“你听到了，你还让我猜！”