比来让他纠结的是，按书中观点，修仙是逆天而为，去浊就是把后天之体复原回天赋之体的过程，那婴儿刚分开母体时岂不是最靠近天赋之体？出世就修炼岂不是更好？但实际上仿佛并非如此。

颠末数日寻觅，他终究在距山洞数十里远的处所发明了几棵数丈高的紫楠，他当场取材，用前次缉获的宝剑将原木大抵修整成方木，分批运回山洞四周。

“长辈记着了。”公孙衍应道。沉吟了一下，他又问道：

颠末这段时候的相处，公孙衍与容宇早已达到半师半友的干系了，固然容宇没有收他这个门徒，但贰内心对容宇是非常认同的。

公孙衍有些迷惑地望向容宇，又叫他几声，瞥见他宁静地坐在那边，气味皆无。他赶紧起家畴昔，探了探他的鼻息，又给他把了评脉，发明他已然仙去。

说完，他又拿出一个巴掌大的小袋子，表面极其浅显，他慎重地交给公孙衍说道：

“仙师，有朝一日，我必让你回归神洲，长眠故里。”

各种统统，都让公孙衍感到猜疑不解，他不在简朴地遵循帛书中所记录的功法修炼，而是借助于容宇的心得，深层次的切磋功法构成的启事和事理；他开端当真思虑本身为甚么会来到这个天下？当下本身有血、有肉、有思惟，那今后呢？人身后真的会在这个天下上消逝吗？他乃至掐了掐身上的皮肉以确认本身是否真的存在。

然后就在四周挖出一个墓穴，他不会木工，只好将楠木在墓穴中摞叠成棺材状，随后将容宇尸体安设此中。

别的，按书中先容来看，修真就是修炼出人的元神，也就是魂儿，把魂儿修炼出来让其体外自在的行动。那魂儿是甚么？是以气体还是液体的情势存在？抑或是一种特别的精神？魂儿会灭亡消逝吗？

“这是修仙者的珍宝‘乾坤袋’，是我家属的传承之物，也是我全数的产业了。我在神洲仙国另有一个老婆，是大我三岁的同门师姐，名字叫越青，我分开宗门时她已有身孕，也不知现在环境如何了？但愿你能找到她亲身交到她手里。”

“嗯？仿佛世俗中是这么叫，你见过？”

“哦，那灵猫有些特别，头上长有头发的。”

“是披发猫！”

时候终会消减他的哀伤，三天后，公孙衍起家伏地对着容宇尸体三叩首，然后出洞为其寻觅制作棺材的质料。他想让容宇尽快入土为安，但不想草草了事，筹算用贵重的楠木棺材安葬仙师。

说着，他取出一张精美的面具交给公孙衍，又教他一门节制脸部肌肉缩张的功法，并对他言道：

“我在宗门职位比他高，出来时师尊又几次叮咛他庇护我的全面，他单独回门必受惩罚，而一旦我脱困返回宗门就是他的死期，他当然必然要亲眼瞥见我死在他面前才放心。”容宇解释道。