之前安葬死人制作宅兆时，也要在宅兆区建立地盘神的神庙，而现在，多建灵塔，如果家中有人归天，必须到地盘庙报丧。由村中父老持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死，火化后，骨灰归于灵塔。

地盘神的职责：地盘神属于基层的神明，属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。

中原族的风俗，每小我出世，都到本地地盘神那边注册――即所属的地盘庙，近似于每小我的籍贯；人归天以后，做超度典礼时，都会去其所属地盘庙作祭奠活动，而新死之人的家眷，到地盘神庙，禀告死者姓名生辰等质料，以求地盘神为死者带路。

（4）后土

在本天下，地盘神由具有功德者，或者修炼者身后担负，每个月的初2、十六，都要祭拜地盘。

风行于中原族地区及部分受中原族文明影响的地区。

亚洲地盘神的覆盖范围非常大，而美洲也有多量地盘神，欧洲起码

又称“地盘公”，官方信奉最为遍及的众神之一，凡是州里都有会此神，一个地盘神的节制面积不一

地盘神能够保佑农业收成，也能够保佑买卖人经商顺利，搭客旅途安然，乃至还庇护宅兆，不受邪魔的扰乱。地盘神是服从性极强的神明。为一乡一里之神。

地盘社，官方供奉“地盘神”的地点，属漫衍最广的祭奠的修建，村落各地均有漫衍，面积不算大，初1、月半到地盘庙烧香。

（1）社神

（2）地盘神

地盘神属于处所庇护神，凡有中原族人群居住的处所就有地盘神。祭奠地盘神即祭奠大地，当代多属于祈福、保安然、保收成之意。

本文目前触及的中原神

主宰大地山川的的女性神，中原神话中的大地之母，是统统地上生命的母亲，统统地盘神的最高神，具有帝王级的神格存在。

早在周朝，每到收成以后，到了除夕，人们都要腊祭八神，此中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。

在上古之时，万物身后灵魂四散，后土见此怜悯，是以身化六道，庇护灵魂，这就是冥界的出处，一向被奉为慈悲第一的女神，本文中统领地盘和阳间的最高神

城隍是天然神，凡有城池者，就建有城隍庙。

（3）城隍神

城隍，一样是处所保护神，但是是都会的保护神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。城隍神具有阴界监察体系，职司为剪除凶逆，领治亡魂。

唐朝时，信奉城隍已相称遍及，很多文人雅士都撰有祭奠城隍的诗文。

自三国开端，官方就有了城隍祠，记录最早的城隍祠便是孙权在安徽芜湖建立。到隋朝时，已有了用植物祭奠城隍的民风。

一户之神，凡是是先人灵，必须遭到地盘神的册封，不属于正神，但是倒是正神的预备班，其服从能够庇护这一家一户的安然，回绝邪灵的入侵