而现在，马格努斯就是想要学习本钱主义。

把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。

幸亏这里是在布列塔尼，未野蛮的蛮横地。

如许的风俗传播到布列塔尼，固然因为环境分歧，多少有些水土不平，但毕竟还是留下了一些影响力。

未野蛮总算是另有一些好处，特别是布列塔尼曾经被维京人侵犯，一些维京人特有的风俗也传播到这里，比方说，维京人特别尊敬他们的老婆。

并且普通都还做的相称好。

这孤儿寡母，他们既落空了糊口的依托，又没有足以餬口的技术，便成了社会的不安宁身分，就像是一个定时炸弹，随时都能够爆开。

又或者是尽量进步亩产，大范围机器化莳植，使得即便是只要少数人耕作，也能满足大多数人的饮食需求。

但是这帮忙，既然都说是帮忙了，仆人家总不美意义一点力都不出，端赖着委员会吧？

说句题外话，在格林童话里也有着很多如许的意味，当配角流浪时，他四周的一些带有‘魔力’的家具就会暴露人形，为他出运营策。

但是这倒是第一步。

有了农业结合委员会做开首，接下来，马格努斯还要再持续办‘纺织结合委员会’，‘产业结合委员会’的时候，大量招收女工，就没有人能够多嘴。

然后，是委员会。

血腥就意味着暴力，而在中世纪，暴力这类事，一旦农夫真的兵变，谁打过谁还不必然呢。

女性的上风并不在于种田，毕竟相较于男性，她们天生力量的优势实在太大，而农业结合委员会，它只是‘农业’，管不到别的事上。

查理逃出巴黎，但是他并没有落空统统，叛逆者占据了法国的心脏，但是却忘了血液固然是从心脏流出，但是倒是脉动于满身的。

这就把妇女们逼出房门了。

这的确就是利用邪术，把一个会说话的物品变成一个活着的人。

而这两样，在中世纪，不管是前期还是前期，十足都没有。

产业需求工厂，工厂需求工人，工人需求用饭，而用饭，就需求大量的农夫来为他们种地。

因为出产力达不到。

如果他真的就把本钱主义那一套原封不动的照搬过来，顶多也只能搞个四不像，说不定刚开端就会被农夫颠覆――上文已经夸大过，本钱主义是用农夫们的血与泪当作粮食，而本钱的原始堆集永久都是血腥的。

普通以为，如许带有‘魔力’的家具，要不就是没有职位的劣等人，要么就是妇女。

妇女是能做很多事的。

在注释开端之前，我想叨教一下各位，对于劳动力，究竟是如何看的？

马克思还说过：本钱主义出产体例开端于产业，只是到厥后才使农业附属于本身。

第一步老是最艰巨的。