主考官落下文玺，接着一股澎湃的文气喷薄而出，满溢文玺，继而冲天而去，只听白鹿呦呦不止，竟连叫了十二声！

从四书五经中抽名句做考题，是科举中最常见的出题体例，这也是为甚么当代考生筹办科考，必读四书五经，对他们而言，那几本书圣贤书就是后代的考纲和所谓的红宝书。

每位考生都记得本身的坐位，看到主考官走到本身的位子旁，心跳就会狠恶加快。

“公然没有文胆，鹿鸣榜也没法辨认吗？”

姜仲写完一文一诗，场间无任何文气颠簸，当然，本日招考，不要说姜仲没有文胆加持，即便他文胆仍在，答卷时，仍不会有文气释出，因为秋比中，只能由鹿鸣榜来裁定一名考生文气强弱。

站在姜仲不远处的陈摘星也悄悄松了一口气，不过就在这时，文榜俄然颤抖起来，然后毫无前兆地降下了一道粗如皇宫大殿顶梁柱普通的文气，那股文气带着圣道之音，完完整全将姜仲的试卷罩住，随后更加惊人的一幕产生，白鹿仰天长鸣，直至二十二声方止。

学子们又是一阵哗然。

统统人的心都提了起来，但，没有任何文气升起。

姜仲沉默很久，搜刮影象陆地，发明隋唐以后关于这个论题的文章实在是多不堪数，有的抓住第一个意义阐述，有的抓住第二个题目阐发，各有妙论。

这个典故可谓完美地作证了本身“贤君亦用不肖”的论点。并且读起来也是煞有其事、真假难辨，乃至让当时的判卷官梅尧臣读到这里时，开端思疑人生，他作为一代夙儒，见地和学问竟然不如一介年青考生博识。这个典故必定是出自某本埋没无闻的古籍中，他本身没有读到过罢了。

间隔圣庙不远处的一处院落，陈通负手而站，目光望着圣庙的方向。

不过，厥后他与苏轼订交，问起此事，苏轼才奉告他本相：“那是我按照尧帝的本性本身编的啊。”能够相见，梅尧臣当时听到这句话时，满脸黑线的模样。

姜仲微微点头，他也很猎奇陈摘星能有多少声鹿鸣。

众位考生再次来到考场，只见四位卖力监考的供奉对着圣庙诚心行了三礼。然后场内统统人听到“呦呦”两声清澈的叫声，一头白鹿拉着文榜呈现在考场上方。

自文胆破裂以后，姜仲对本身来到这个异界大陆的各种境遇做过一次完整的梳理和阐发，对文胆、武魄以及脑海中的浩大诗文有了全新的熟谙，是以在文胆消逝的这段时候，他一向在脚结壮地地刻苦修炼浩然气，强大武魄。

“难怪提早那么久交卷，本来是放弃了。”

但是，在当时看来，最惊世骇俗的一件事是苏轼曾经在本身的文章中为作证本身的论点，特地诬捏了一则典故，他写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”粗心是说，尧帝统治的时候。皋陶为法官，在会商要不要杀那些罪犯时，皋陶再三对峙要杀，但是尧帝再三对峙不杀。