潮河大捷,幽、并、凉以北之境全数并入汉境,姜述号令将鲜卑全境划归海州办理,迁本地失地百姓和境内牧民三十万,在鲜卑地区设立一郡,定名威扬郡。
“传闻北疆苦寒,还是等夺了南疆,到南疆生长去……”
姜述回到府上,方才坐下,齐隶出去禀告,道:“周瑜战报到了。”
姜述不屑于与老夫子们争辩,那会迟误很多时候,他现在忙得很,除了军政事件要措置,另有寻觅时候多陪陪后宅的很多位老婆。政治是靠气力说话的,老夫子们没有军政权力,如果连提分歧观点都要强行压抑,姜述一言堂的名声便会更加清脆。
姜述接着说道:“之前我与黉舍的教员给你们讲仁讲义讲格物,目标实在只要一个,就是想让你们多学些知识,多懂些事理,在今后的事情中少犯前人犯过的弊端,少走别人曾走过的弯路,多缔造一些利民利国的古迹。明天我在此再与大师会商一下仁,朝堂之上部分官员非议我的一些做法,以为外族也是人,大汉以仁义立国,对外族也要行仁义之道。我以为不然,讲究仁字得分场面工具,对大汉百姓来讲,确切应讲究仁字,因为汉人骨子里刻着仁义两字,你敬他一尺,他敬你一丈。在大汉境内,我始终以为仁者无敌,大爱无疆,大汉的子民们皆懂仁字,行仁事,官员们行仁政,合适国情合适民意。但是外族与我们并非一个种群,文明分歧,信奉分歧,与不懂仁的人讲仁,不是对牛操琴吗?外族讲究甚么?讲究气力,拳头大的是老迈。外族骨子里刻着甚么?强者为尊。我不是贬低外族,也不是为汉军屠灭外族辩白,我只是在说外族与我们文明分歧,措置外族干系与措置海内题目不一样。之前,外族杀我汉人,夺我财物,掠我子民,朝廷也曾经挞伐,但我们汉军抛头颅,洒热血,耗去无数赋税,终究打败外族时,我们获得了甚么?诸位皆看史乘,外族只需向朝廷服软低头,朝廷便放其一马,因为大汉讲究仁义。朝廷之前的做法是错的,他们将仁义用错了处所。我们大汉的治国之策,该当是内圣外王,海内遍施圣贤之仁义,对境外外族就要果断地行霸道霸道。外族敢杀一个汉人,我们便灭其一族,今后谁敢殛毙汉人?外王之意就是以暴制暴,向外族鼓吹我们的气力,他们就会低头臣服,这是外族的文明决定的。真正要让外族臣服,并非只要搏斗才是独一的体例,而是让他们也学习仁义之道,与我们的文明融会,让他们从骨子里变成汉人。一个外族青年融入汉人很难,因为在生长过程中,他们所处的环境已经将外族文明刻在他的骨子里。一个外族儿童融入汉人很简朴,只要让他们在我们的人群里发展,成人后思惟就和汉人近似。南边有生蛮和熟蛮之分,生蛮轻易生乱,熟蛮轻易生乱吗?熟蛮数代糊口在汉人文明中,被动或主动地接管我们的思惟看法,多少代下去,便会异化为汉人。我们大汉是天下的霸主,将来不是仅靠搏斗来征服外族,而是要让我们的文明传播四方,让四周的国度民族都风俗接管我们的文明,我们大汉就会永久站活着界之巅……”