潮河大捷，幽、并、凉以北之境全数并入汉境，姜述号令将鲜卑全境划归海州办理，迁本地失地百姓和境内牧民三十万，在鲜卑地区设立一郡，定名威扬郡。

“传闻北疆苦寒，还是等夺了南疆，到南疆生长去……”

姜述回到府上，方才坐下，齐隶出去禀告，道：“周瑜战报到了。”

姜述不屑于与老夫子们争辩，那会迟误很多时候，他现在忙得很，除了军政事件要措置，另有寻觅时候多陪陪后宅的很多位老婆。政治是靠气力说话的，老夫子们没有军政权力，如果连提分歧观点都要强行压抑，姜述一言堂的名声便会更加清脆。

姜述接着说道：“之前我与黉舍的教员给你们讲仁讲义讲格物，目标实在只要一个，就是想让你们多学些知识，多懂些事理，在今后的事情中少犯前人犯过的弊端，少走别人曾走过的弯路，多缔造一些利民利国的古迹。明天我在此再与大师会商一下仁，朝堂之上部分官员非议我的一些做法，以为外族也是人，大汉以仁义立国，对外族也要行仁义之道。我以为不然，讲究仁字得分场面工具，对大汉百姓来讲，确切应讲究仁字，因为汉人骨子里刻着仁义两字，你敬他一尺，他敬你一丈。在大汉境内，我始终以为仁者无敌，大爱无疆，大汉的子民们皆懂仁字，行仁事，官员们行仁政，合适国情合适民意。但是外族与我们并非一个种群，文明分歧，信奉分歧，与不懂仁的人讲仁，不是对牛操琴吗？外族讲究甚么？讲究气力，拳头大的是老迈。外族骨子里刻着甚么？强者为尊。我不是贬低外族，也不是为汉军屠灭外族辩白，我只是在说外族与我们文明分歧，措置外族干系与措置海内题目不一样。之前，外族杀我汉人，夺我财物，掠我子民，朝廷也曾经挞伐，但我们汉军抛头颅，洒热血，耗去无数赋税，终究打败外族时，我们获得了甚么？诸位皆看史乘，外族只需向朝廷服软低头，朝廷便放其一马，因为大汉讲究仁义。朝廷之前的做法是错的，他们将仁义用错了处所。我们大汉的治国之策，该当是内圣外王，海内遍施圣贤之仁义，对境外外族就要果断地行霸道霸道。外族敢杀一个汉人，我们便灭其一族，今后谁敢殛毙汉人？外王之意就是以暴制暴，向外族鼓吹我们的气力，他们就会低头臣服，这是外族的文明决定的。真正要让外族臣服，并非只要搏斗才是独一的体例，而是让他们也学习仁义之道，与我们的文明融会，让他们从骨子里变成汉人。一个外族青年融入汉人很难，因为在生长过程中，他们所处的环境已经将外族文明刻在他的骨子里。一个外族儿童融入汉人很简朴，只要让他们在我们的人群里发展，成人后思惟就和汉人近似。南边有生蛮和熟蛮之分，生蛮轻易生乱，熟蛮轻易生乱吗？熟蛮数代糊口在汉人文明中，被动或主动地接管我们的思惟看法，多少代下去，便会异化为汉人。我们大汉是天下的霸主，将来不是仅靠搏斗来征服外族，而是要让我们的文明传播四方，让四周的国度民族都风俗接管我们的文明，我们大汉就会永久站活着界之巅……”