来赴晏府较量的人是谁？

如许的流言说了一段时候，才渐渐的消停。比及暮春之时，晏珏的很多诗词传出，如许的流言再次鼓起，喧哗一时，而到了蒲月份之初，天子公然下旨召见。让晏珏献策一篇，献诗四首。而晏珏不负众望，写了让人称绝的诗句，有人赞她的诗几欲和屈原的《天问》媲美。

晏曙听闻，不过一笑而过。

晏家的清客之名也跟着蹴鞠从江南传到京都。

今后江南大族皆知晏曙隽誉，说他有谢家风骚是晏家玉树。而不知晏家另有二郎、四郎，更不知三郎是何人。

正在这个时候，却又一则流言传出，说晏珏所作的诗句都不是她本身所作，而是窜改别人，化成本身的。

又因为合适君子六艺，兼要应用智谋来定下战术，在学子间反应最大。乃至厥后，各大书院相互比较的时候不但仅攀比诗文、经传、算学，另有骑术、射术、蹴鞠。而蹴鞠特别能表现书院学子的团队精力，更是引得追捧。恰逢京都科举之时，诸府的才子们入京都以后，除了相互比较诗文、行卷，逛倡寮攀比各府妓女，更多了一项蹴鞠活动。

晏家的清客偶然间发明了蹴鞠的弄法是用有弹性的东西作为添补物，内里是请有天衣无缝的苏绣娘亲身缝制成球状。每支步队每次各有六个上场，相互争夺球然后投入到设置悬在半空中的球篮里。厥后发明了诸如球篮不轻易进，上场的人也因为活动量耗损过快等各种缺点，世人集思广益，进一步完美设想，臻于完美。唯独晏府清客当时定下的法则没有窜改。

而《秋雁传》不但被士人名流喜好，也被贩夫走狗爱好。

晏曙邀人操琴赋诗，围棋讲射，间或被邀行令论文，评韵谱，解《毛诗》，尽觞咏之乐，而晏曙能下笔千言，连缀不竭，尽显才名。江南俊才皆以被邀不堪欢乐。若能与晏曙手谈一局，和上一诗，立即成为一时嘉话，才子之名当即被人熟知。

到了最后，风声传到天子耳边，下旨让诽谤晏珏之人赴江南晏府与晏珏较量。世人皆引颈等候。

晏曙也从不爽约，一回成，便聘请佳名之人赴宴，邀名社演出；约二个月余，终成十回。最后一回，晏曙把《秋雁传》书稿给了名声最胜的梨园子洛衣社，排练旬日，晏府遍请江南世家大族，名流会聚，才子俱往。成为江南盛事。

诗句真的是晏珏做的吗？

晏珏想要干吗？

Ps超等抱愧没有这几天没更新，明天会有