“你信不信随你们的便，归正就我一人。”

张皮绠说：“二坎，你不晓得，我就是梁王张宗禹的族侄。对于盟主张乐行，我得叫他爷爷。你晓得不？盟主为甚么要起事吗？”

“哼哼，抵赖，谁会信你的？”

安息下来，侍从给他递上汗巾为他擦汗。僧王爷却说：“常日兵戈。都是众将官前赴后继，我只要在后督阵的份儿，这刀但是有些日子没试过血了。真到了疆场上，骑在顿时，跃马挥刀，一刀一小我头落地，那才叫痛快！”

可就在这时候，官府来剿，清理张乐行的赌场，言语之间少不了脱手，动刀，成果犯了命案。加上张乐行又犯私盐，又为救老友围城劫监狱，清府便通辑要缉捕他。但是，清当局也是个弱国当局，那里另有力量斗这一地之强龙呢。这时，因为淮北地区久雨成灾，乃至饿殍遍野，乃至呈现以死人肉充饥等惨不忍睹的气象。但是，本地的官吏不但不采纳抢险赈灾、疗摄生息等办法，反而勾搭豪绅、地主。逼迫农夫还是完粮征税，并通过放高利贷、兼并地盘等手腕，敲骨吸髓地盘剥农夫。苛捐冗赋多达数十种，连耕畜、耕具、树木、房屋、家禽，乃至婚丧嫁娶等都要征税。官府横征暴敛，凶恶非常。“差役横行，残暴的压迫与剥削，迫使皖北泛博劳动听民进一步地起而抵挡。很多城镇的农夫和赋闲的手产业者、船夫、船埠工人以及被裁撤的兵勇，纷繁结捻而起，展开“打粮”、“吃大户”、抗粮抗差和杀富济贫的斗争。因为皖北的亳州、雉河集属于“三不管”的处所，统治力量比较亏弱，这就为捻党的活动供应了客观无益前提。别的，皖北一带也有很多人结捻停止贩盐活动，构造了很多保运私盐的武装个人，和盐巡作斗争。这些个人常常来回于皖北各地。乃至远及河南、山东、江苏三省，与那边的群众产生联络，对本地的捻党叛逆起了鞭策感化。因而，他们就在1855年秋，豫皖边的捻军首级会合亳州的雉河集。停止了闻名的“雉河集会盟”。会上，公推张乐行动盟主，并决定建立五旗军制，推举了各色旗的总首级。会后，张乐行发书记示，痛斥清当局处所官吏“视民如仇”，残暴搜刮民脂民膏，申明叛逆的目标是为了“救我残黎，除奸诛暴，以减公愤”。

陈国瑞和诸将夸着僧王爷，又赞美着那把御赐的钢刀，在一阵狂笑中翻身上马，一会工夫便消逝中一片烽火中。

陈国瑞对劲地向王爷禀报：“王爷，这个娘们是张大庄的，张宗禹的故乡，你说他阿谁庄上另有谁不是捻贼？”

“太上老君在上，民妇给你叩首了。现在天下大乱。清妖祸害百姓，我夫我子为民除害，反被清妖夺去性命。现在一家人只剩下我们娘儿俩，望太上老君对我母子多加保佑，待我躲过僧格林沁的追杀，我必然为你年年晋香，岁岁朝拜，让老子庙香火更旺。”