实在这些外人早在前两年便已经开端呈现在这类庆贺现场了，他们带来了南面某个处所出产出来的各种铁器、食盐这些糊口物质和各种小玩意停止买卖，因为山里贫乏铁器物质并且代价公道买卖公道，这些产品很受欢迎。不过阿谁时候人数太少没人重视，买卖量也不大，但本年来这里的人不但多并且穿着都较为同一，所带来的产品物质也更加丰富，乃至专门在会场外供买卖的处所摆了一条长桌，专门供统统各族人士选购。这类别致的体例和丰富的产品物质让很多山民是目炫狼籍目不暇接，而更让人诧异的，卖力发卖、讲授的这些身着玄色挺括衣服的人中，都是能讲山里的壮话瑶语苗音侗腔，并且调子是那样的天然流利，细心看，你就会发明有些人乃至就是几年前山里本家但分歧村的本家亲戚……

这类将经济与婚嫁文明连络于一体的壮族歌墟文明与明廷倡导的汉儒文明大相径庭，也曾一度被中原王朝打压与严禁，不过能被制止的处所天然是政斧实际能够节制的地区，像在这类山里……禁令是啥玩意？！

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不过和往年比拟，本年的歉收道贺不但因为收成颇多让人欣喜以外，并且庆贺的现场，还多了一群身穿玄色衣服的外人！

这多聊这么几句下，这些人常常能将这些人的猎奇心勾起来，或者对这些人所说的表示相称的质疑，那里会有这么好的功德？……面对这类环境，这些人会很天然不再争论真假，而是倾销起长桌上的各种产品物件，这些东西绝大多数都是他们南面阿谁村庄出产出来的；只是东西真的是挺好，不过山里已经困苦好久的山民们很少有人能够拿出较为合适的东西停止买卖，但看着这些上好的产品他们又很喜好……

少数民族多喜歌好舞重视节庆喜曰，像如许一年歉收的庆贺天然属于较为昌大的典礼，除了道贺收成以外，大师堆积在一起停止以物易物的买卖和相互交换相同来往也是一件很首要的事情，能够说每年到这个时候，四周乃至周边州里山里居住的少数民族住民都会朝庆贺园地涌去，人数多时能够多达数千人乃至数万人，庆贺集会持续时候长达三天，白日大师买卖交换，早晨大师围着篝火唱歌跳舞，好不热烈。

像板桥这里正在停止的官方庆贺活动，在后代用个比较浅显的词语就是会展，它所连带出来的经济效应也被称为会展经济。邓时锋作为一个穿超出来的人，天然是不会放过在家门口板桥停止的这一次歉收庆贺典礼如许的好机遇，当然除了向北面的少数民族揭示山村的经济气力以外，另有一个很首要的感化就是扩大