都怪我当时的藏语不好,不晓得阿内是阿姨的意义,枯崩是尸身的意义,如果我能听到尼玛的话后,估计打死我都不会直接冲向格桑老太太的家里,最起码筹办点甚么或带点甚么,但要带点甚么呢?当时还真没有想那么多,最起码带一个火把和汽油也行,电影里不是常常将尸变后的尸身给烧了么?
实在报丧人的说错了,格桑老太太是中午归天的,她的家在村庄最偏僻的处所,平生没有亲人,平时另有一些疯疯颠癫的,村民们很少和她打交道,她大哥时,很多事也不能做了,日子过一天就少一天,村庄里的人们心好,看她身材不好,每家每户轮番给她送饭。
当死者被背起时,前面有一个与死者同龄的人,一手拿扫把,一手拿破方篓,把糌粑白线扫掉,并把扫起的糌粑及扫把、垫尸身的土坯,十足放进方篓里,紧跟在背尸人前面,走到十字路口时,扔在路口当中,表示把幽灵送走。
措央大叔的儿子尼玛在我中间,我便问道:“尼玛,你爸拉在做甚么?”
不晓得为甚么,我看到他到的脸的时候,感受他的双眼瞪得像牛眼一样大,并且神采非常严厉,厥后我才晓得那神采有一个专业名词:瞋目金刚。
“不晓得,或许大师到点该睡觉了,他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。
尼玛看着我说道:“人往生后,便要将家中凡是带铁的器具等物用白布裹着,不然后死去的人便会纪念生前,不肯意分开。并且还在尸身的另一间屋子点上一百零八盏酥油灯。”
“我的天呐,人家归天了,你去凑甚么热烈啊?你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这类爱好表示不睬解。
“袁诺坚波,出事啦。”尼玛边向家中跑来时,看到我后说道。
村庄离比来的寺庙太远了,刚好扎西堪布到了这里,村民们没有来由舍近救远,一贯热情肠的藏民们对这类帮手向来都是见怪不怪的。
经高、僧占卜出丧时候,约莫停尸三五天后便为谷旦,停止出殡典礼,当然也偶然候更短的。
人身后,家人一概不梳头、不洗脸,取下统统装潢,不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀:不办丧事,不歌舞文娱。如许做,是为了让死者灵魂安温馨静上天国。
听到房间里传来扎西堪布在念佛的声音,我正想要不要敲下门或者喊扎西堪布出来拿箱子?不过如许打断人家念佛不好吧?万一灵魂刚要升天时,被我打搅了,那罪恶太大了,再说了,不就是一个死人么,扎西堪布都不怕,我还怕个啥。
明天早晨是绕西家送饭,当绕西翻开门的时候,发明格桑老太太已经归天了,他顿时跑到措央家来找扎西堪布。