他只需明白症状的意义，就已经充足了，而不需求再用现在的自傲去弥补过往的浮泛。

当初他挑选结婚的行动，看似很草率，是弊端的。

患者以是为的"普通",也是这类极其让步的欢愉.

健忘者患者：老是为新近健忘的事而绞尽脑汁去回想。

实在这类“先入为主“与”过分悔怨“是划一的。

但是，奇特的是：当一个贰心仪的女孩再次呈现在他糊口中时，他所坚信的那份自傲竟然又荡然无存。

这就是我前面所说的――症状，就是落空的那部分自我。

心中一向发急,惊骇被那凶人骂.

这也是烦闷症病人贫乏欢愉的启事.

实在恰好是相反的.

对待心机疾病也是如此.

这类浮泛感不容忽视，仿佛又回到了前面的5％的致病身分。

值得重视的是:这类状况还是一种"治愈"与"复发"的临界点.

就比如说:一个男人惊骇一个凶暴的人,那人老是有事没事要凶别人几句.

遵循此道理，能够得出一个结论――只需明白症状的意义，就即是症状的消弭。

那么，如果再呈现一个近似的女孩，他也必然具有这类自傲。

但是，他的内心却并不满足。

只会形成他忽视当下的普通欢愉,然后留下新的浮泛.比及下一次,新的影象再来弥补这个新的浮泛,激发症状.

那是一种主动的做法。

实际中庞大多样的表示再也不能等闲引发曾经的患者抱病。

乃至但愿回到畴前再挑选一次。

回到上例，阿谁男孩的“症状”就是：常常在所爱的女孩面前说错话、做错事。乃至是带有逼迫性的一种“罪过”。

他的心机能量不再畏缩、用在当下,但贫乏向前的一种惯性.

实在他们本身也明白:这类欢愉只是临时的、轻易的,心机疾病永久都不会分开他,因为已经在他们心中已留下了不成消逝的烙印.

他当时很悔恨本身的初级弊端，另有那种逼迫的“罪过”。

但是，这是由他的潜认识必定鞭策的。

以是说，他的自傲就在症状中表现出来了。

只能得出自相冲突的成果――既然这么在乎她？为何还老是在她面前犯一些初级弊端？

就像他们不敢冒然反击那些凶人一样.

启事就是:症状就是他缺失的那部分自我,产生后,影象就添补了,没有了浮泛.他再去"呼唤",症状也不会活动,呈现在他面前.

明白了这个机制，能够说，统统庞大晦涩的症状都理成了畅达的逻辑思惟；而再也不会形成思惟庞杂、变态。

但如果他持续行军的动力完整丧失了,难保他不会再度堕入围困.