写者每到山穷水尽，辄发奇思，如孤峰崛起，见者耸目。其文伏脉至细：一语必寓微旨，一事必种远因，手写是间，而全局应有之人，逐处出现，随地关合，虽偶尔一见，观者几复健忘，而闲闲着笔间，已近拾便是，读之令人斗然影象，循编逐节以索，又一一有是人之行迹，得是事之来源。综言之，如善弈之着子，偶尔一下，不知厥后咸得其用，此以是成为国手也。思力至此，臻绝顶矣！

再观其境象亦如太空之浮云，窜改无迹；又如飞仙御风，莫窥去处。其开阖之法，骨力量势，纵笔至于灏瀚，虽遗落其细事繁节，无复揭露，令观者得罅而攻。此固不为能文者之病，而精力终患弗周。其文情坦以直，故语无晦；其情散以博，故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣；其情好高而耻下，故语虽俭而实丰。

旧有序，文不雅驯，且因而书无关涉语，故芟之。著是书者为侣云客，究不知其为何许人也。

遂喟然嗟叹，终卒称奇道妙，喜复检读。虽满纸荒虚言语，其文心澹怕沉寂，高逸超脱，于身心性命之学，或有模糊相发明者。亟携归，重加校雠，抄录成帙，纂成目次，分出章回，分前后五编，都二十余万言。以问世传奇，以借运佳妙之笔，消愁破闷，喷饭供酒。

序

余过书园，于途中拾得《神话纪行》书卷。翻视之，初观其意浅辞芜，诞言谬语，秀士淑女，不离子建文君通共熟套之旧稿，不免情索意尽。观后却有聚散悲欢，兴衰存亡之古怪境遇，足以动听，男女之情，所为悲欢者，观者亦几随之为悲欢。明知其为驾虚之谈，顾其环境逼肖，既阅犹若斤斤于心，或引觉得惜且憾。

中华六十一年蒲月五日，东华堂仆人识