严格意义上来讲，术与法的观点还是有些差别的，只不过跟着期间的生长，二者逐步的同质化。

不能说古胜于今，也不能说今胜于古，古今修行的体例和体系不是东风赛过西风的干系，而要适应期间窜改，全部修行体系会产生点窜，乃至部分的观点会直接颠覆。

要不然的话，胡八道就亲身尝试一下了。

必然是如许！要不然嘴角那传说中的“邪魅的笑容”，是甚么鬼？

只不过，市内的环境有些喧闹，再加上胡八道现在心神有点荡漾，并分歧适修行。

当年的玉微子写纪行的时候，自述到了成瑶池地，估计注水有点严峻。

毕竟先秦的标准已经不太合用了，刚入门的也叫练气士，大宗师也叫练气士，也太笼统了点。

究竟是，牛顿的典范力学还是被遍及的利用着。

至于符咒，说到底也只是术法的一个分支，却大有喧宾夺主的趋势。一提起术法，凡人第一时候想起来的，大抵就是符咒。

那语气，活脱脱的就是讽刺。

就拿制符来讲，初时有桃符、玉符，厥后逐步也有纸符，总会有浅显人机遇偶合下获得一些符咒。

炼气也是如此。

以是，修士这个称呼，就逐步风行了起来，代替了练气士这个陈腐的称呼。

但是放到明天，起码一个金丹是跑不了的，没准还是神游乃至真的是成瑶池地的大妙手。

练气士的练，是习练的练；炼气的炼，是炼化的炼。二者还是有些分歧的。

跟着修行中较为松散的金丹体系鼓起，再加上符咒、法器等诸多手腕的利用，纯真称修行中报酬练气士，就有些不太得当了。

不管是先秦，还是现在，都少不了炼化六合元气的过程。