“哎，我说金炎啊，有件事儿，我还得问你一下。”梼杌看着墙上的图案，仿佛又想到了甚么。

“除了反复呈现的次数以外，另有甚么其他的规律可循吗？”梼杌是在问楚阳也是在自问，因为他晓得，现在他和楚阳都没有明白的答案。

“或许，能够从空间规律动手。”楚阳昂首看了看城墙，“对了，之前罗睺和我会商的时候，以为有能够上一劫也存在着以四个指向来定位同一个平面维度上的方向，但是现在我想想，能够这个设法还是过于简朴了。”

西方界眼中的光和暗，就是两种对峙的物质，而在东方界眼中的阴和阳，则是两种固然对峙，却相互你中有我，我中有你的干系的物质。

是以他们花了比较长的时候，才终究走到了都会的中间。

“为甚么这个图案不设色采，华国的笔墨也不设色采呢？有色采的笔墨，不是更具象吗？”

“比如，强大到必然程度的元神修者，在思虑题目上，他的笼统思惟都是多维的，也就是说，强大者眼中的空间，和弱者眼中的空间，以及他们在思惟上的空间，都是分歧的。

这些图案固然和华国的笔墨全然分歧，但是只如果象形笔墨，就是有规律可循的。”

因而楚阳和梼杌便遵循这个思路，一圈一圈的绕城，将统统的象形地点的墙壁的位置，以及他们的形状，梼杌看到的那些影子所做的静态，全数都记录了下来。

“并且它也会动，火也会动，水也会动。”梼杌道，“并不是能动的象形，就必然是在表示有生命的物质。”

“此中有一个别系很正视风，他们没有五行，而是把构成天下的根本当作四种物质——风、水、火、地。”

此中，只要地这一个字，是利用了摆布布局，是以构字体例来表现意义的字。

“你凝练元神的过程，就仿佛提炼象形的过程。”

“也有能够他们对上一劫的空间了解非常深切，设法已经根深蒂固，反而难以改换本身的思惟体例。”梼杌所说的，也一样是很有能够的事。

“别的东方界中正视的根本物质另有被誉为五行的金、木、水、火、土。”

楚阳顺着这个思路说下去：

“有事理倒是有事理，不过上一劫的本初物质，会和我们这一劫一样吗？”楚阳伸脱手指，“这一劫我们这个天下中有很多物质都是比较首要的，你能够先列举一下。”

更何况，记录这件事，做得快，则转头清算就会需求一样的时候，在记录的同时停止体味和了解，就能够在清算的时候，获得更深的贯穿，也就更轻易解构出这些图案的意义。

“也有的会表示。”楚阳点点头，“但是根本的物质象形，在术法中必然是被最大程度反应的，特别是在如许一座作为末法天下传说中的方舟一样的存在的都会里。”