“别在我面前提起他们的名字——”消逝宣泄零度以下的寒气，分分都可扎进人体皮肉，人如同凶恶的雪狼瞪视敌手，恨不得生吞活剥！“你不配。”

响声到第十下戛但是止，鬼气飘散。地上两小我，一横一竖，躺着地是浮图，站着地是消逝——锋神会第十代剑神，实至名归！

畴昔，庄周梦见本身变成胡蝶，很活泼逼真的一只胡蝶，感到多么镇静和舒畅啊！不晓得本身本来是庄周。俄然间，他醒过来，错愕不定之间方知本来我是庄周。不知是庄周梦中变成胡蝶呢，还是胡蝶梦中变成庄周呢？庄周与胡蝶那必然是有辨别的。这便可叫作物、我的交合与窜改。

超凡的设想和变幻莫测的梦境，构成了庄子特有的独特的设想天下。庄子提出一个哲学题目——人如何熟谙实在。如果梦充足实在，人没有任何才气明白本身是在做梦。

南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦如果则已矣……

氤氲阵内，似有还无的存在一种失魂落魄地靡靡之音，吟唱庄子的《清闲游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；

困扰消逝的招式名曰“梦蝶”，浮图初创此招最后的灵感来自《庄周梦蝶》的典故。

两边攻守弥漫天马行空的设想力，收不住、歇不了。比试合法胶着之际，浮图手中恶梦积储魔气：“狂斩！”太刀发作斩击绝伦，刀波形同夏秋两季的罂粟田，着花成果，谱写灭亡之恋。狂魔就靠这叫人上瘾的妖艳剑法，毁灭敌手防备，再痛下杀手：“人面魔蝶！”身形闲逛，浮图一化十，十化百，百道魔影轮作一个“魔”字阵型，漂泊诡异紫光。

“你要杀我？我悲伤，可又冲动，好似干吃芥末。”浮图迈开大步，迎了上去。“多少次了，不知想过多少次了，亲手摧毁你的这一刻终究到来。”

在普通人看来，一小我在醒时的所见所感是实在的，梦境是幻觉，是不实在的。庄子却觉得不然。固然，醒是一种境地，梦是另一种境地，二者是不不异的；庄周是庄周，胡蝶是胡蝶，二者也是不不异的。但庄周看来，他们都只是一种征象，是道活动中的一种形状，一个阶段罢了。