当两小我要走的时候，孙先生踌躇了一下，然后俄然对王兵说道：“王大夫，你相不信赖有中药能令人脱胎换骨的？”

“医治初期的时候，有能够患处会更痛，这是药物起感化的表示，是好征象，十来天后就会自行消弭，不消担忧。”王兵在给两小我医治以后，叮咛他们一些重视事项，“如果脓水比较多，一天就多换洗几次膏药，重视不要利用其他消炎药物，不然会降落药效。”

实际上，王兵内心有丝丝悸动，感受冥冥中仿佛要产生甚么似的，只是一时毫无眉目，但是心中恍忽预感到，能够会和这奥秘的药方有些干系。

王兵猛的一愣，然后赶紧说道：“这还真没有传闻过，莫非你传闻过？”

“是故贤人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”（《黄帝内经素问・四气调神大论》）这一思惟在唐朝“药王”孙思邈的《令媛要方》中获得更了了的阐述，他指出大夫该当长于“消未起之患，治未病之疾，医之于无病之前，不追于既逝以后”。

被扁鹊尊为最高医术的长兄，按当代医学来讲，所做的就是“治未病”，其思惟发端于我国的《黄帝内经》，迄今已有两千多年的汗青。

王兵见大师都有些兴趣索然，因而就走畴昔将泡好的茶给每小我都倒了一杯，然后说道：“来来，喝茶，那些东西不是该我们来伤脑筋的。”

从反封建开端，到建国今后几十年的政治活动，再到鼎新开放今后西方发财的物质文明挟带着各种思潮澎湃而入，天元人逐步丧失了自我，乃至还以为“三医”体系是反科学的，相反，其他一些国度却对中医趋之若鹜，很有“掠取”之感！如倭国的一些汉方药。

文侯再问：“那为甚么你最着名呢？”

扁鹊说：“长兄于病视神，未无形而除之，故名不出于家；中兄治病其在毫毛，故名不出于闾；若扁鹊者，谗血脉，投毒药，刨肌动腐，而名闻于诸侯！”（长兄诊病，通过察看人的神形，在病症尚未构成时就把病肃撤除，长兄的高超之处在普通人不晓得他事前能肃除病因，不被人们发觉，以是名不削发；中兄治病是在病情初起的抽芽状况，普通人觉得他只能治轻微的小病，以是中兄的名誉不出于乡里之间；而扁鹊我治病是常常在病情严峻之时，按照血脉的窜改下针放血、用药敷药、割开肌肤、刮除腐肉恶痈，人们反而感觉医术高超，以是名声响遍诸侯。）