青牛见老鼠迷惑不解，就摸索说道：“徒弟是触景生情，是说，如果我们内心如同明镜，对比擦一擦，还能看到此物的灰尘、瑕疵吗？”老子道：“也可如此释之。”

老子讲到此处，见众生肖将器物放回原处，话题一转问道：“谁可说出我等进入狄道之目标？”众生肖多有点头。老鼠说：“此地圣迹、古迹甚多，可经心旅游。”毛猴也合适道：“鼠兄言之有理，但一定是徒弟志愿。还是听徒弟道来吧。”老子言道：“灰鼠所言只是其一。这狄道现属秦地，是我中原人文鼻祖伏羲、女娲的发源地，有苍颉墓、伏羲庙、周公庙、首阳山、鸟鼠同穴、大禹导弱水至流沙等浩繁“圣迹”。且狄道乃是我李氏族源，上可追溯至伏羲氏，是寻祖问道的好去处。其二，周成王在朝时，我曾被派出使西极大秦、竺乾等国，当时到处讲学。已知秦国开地千里，称霸西戎，比之晋、齐、楚诸大国，社会安宁，耐久无战役，爱人治国，劝励农耕；来往公众，豪放热忱，甚易相处。其三，狄道地处洮河下流，依山傍水，风景娟秀，农牧业在这里会聚融会，没有战乱，民风朴素，是道法天然的抱负隐居地。我在看到周王朝日渐衰弱衰颓之初，便已决意西出于秦，首选狄道。”说着，老子拄拐杖站起，叮咛道：“从本日起，尔等按六道配对而行。”毛猴问道：“先去狄道那边？”老子手指西南，“时才跃鸟鼠关山，我发明此洮河北端有一小村，为桃花讳饰，那边想必是世外桃源，就先去那边。”

本来，这秦佚本来秦国一大夫，其自幼好学好问，影象超群。五岁可背诵《诗经》，十岁可演义八卦，十五岁便作了大夫。

话说老子柱拐杖骑上青牛，待老鼠蹦上牛头，横起拐杖，乘大雾缓缓飞起。那大雾竟在刹时随老子集合，在众生肖惊诧的喝彩雀跃声中，超越鸟鼠关山。持续飞翔半晌，便进入狄道（临洮）境内，在一处名为马家窑的慌丘缓缓下落。

临洮古称狄道，自古为西北名邑，陇右重镇。是古“丝绸之路”要道，陇上汗青文明名城，素有“彩陶之乡”之称，此中马家窑则是这彩陶之乡的奇葩。达到了彩陶艺术的颠峰，是中国原始艺术中最灿艳多彩的一部分。

因而，老子带从生肖来古墓前，将所寻之物安排挤来，掘土埋葬。

老子道：“道与德相辅相成，缺一不成。以德治天下，可去掉私欲，亲人爱民，以仁德感化百姓，与百姓同心同德，想百姓之所想，做百姓之所需。‘贤人无恒心，以百姓之心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。’贤人是没有私心的，贤人的胸怀是广博的，对人对物都是如此，如许才气成绩大业。反之，不为百姓着想，不为他们投机，乃至对群众巧取豪夺，这看似夺目，实为笨拙。遵循‘道与德’的要求，贤人治国就要像水一样清澈洁白，不但本身忘我，并且还能抵挡污垢，冲刷掉人间的统统败北与丑恶，如许才气换来一个朗朗腐败的天下，这是对统治者的更高要求。贵爵们还要加强修身，砥砺操行，做到慈爱、俭仆、谦让。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后而先，死矣。统治者依‘道’行事的前提是熟谙‘道’，了解和妥当措置分歧“道”的干系，并死守之。在老子看来，‘道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。’治国理政是一件很庞大的事情，需求兼顾好各