金虎听了，仿佛有所贯穿而忸捏的模样，冲老子微微点首，低吼一声，缓缓拜别。

这日早课，老子在讲经台坐定，风俗看一眼老松树旁，不见金虎。他略有所思，便不动声色，开端讲经。直到早课结束，也没见金虎呈现。人们开端群情纷繁：“么非金虎抱病？还是不幸罹难？”

却说老子与尹喜，在龙山柏林观住过一年。老子因其不忘化身人间之任务，欲持续西行。尹喜欲一同前去，老子说：“此处是你故里，信道者多，我走后还应有传道之人，你为最合适人选。再者，你另有一段问道之旅尚须完成。千今后，你于蜀之CD青羊肆寻我。”

只见水獭与神龟向老子叩首后，前后跳入水中。

却说流经伯林之渭水河边之北，即柏阳村劈面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中心，山的一角直伸渭水河边，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸相称山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成宏伟的虎头山(在伯阳镇)。

老子对水獭与神龟言道：“现奖惩你俩先将堵塞河道岩石清走，再于岸边崖下开一条泄洪渠道。快去！”

尹喜问：“金虎也能具足信、愿、行三个前提吗？”

尹喜自著《关尹子》九简后，遵老子“会蜀之CD青羊肆”所约，告别柏林观，分开故里天水，入蜀，归栖于武当山天柱峰三天门石壁下。此段经历说来轻易，其路程艰苦是难以言表，临时不提。

一天尹喜问老子：“金虎也会修行成仙吗？”

或许是比年的战乱令人们对当时的社会糊口产生了一种讨厌感，因而，老子“有为、平平，归于天然”的事理很快为人们所接管。人们便不远百里，不畏寒暑，不辞辛苦，来拜访老子学道。

老子对世人言道：“此怪物疑为巨型水獭，最早见于黄河上游，又称水獭、水虎、水鬼等，不知是何启事来此地……”

柏林苍翠疑烟霞，毛峪清流柳线拖。

老子与尹喜接踵分开伯林观后，人们为记念这师徒二人，取老子字“柏阳”为地名，将老子命水獭与神龟帮村民挖掘的泄洪渠，唤作伯阳渠，在龙山中建老子庵，尊神祭奠。将尹喜所居草庵，定名为尹道寺。

话说老与子尹喜告别庚桑楚，走出畏磊山，越秦岭，再溯渭水而上，历尽千辛万苦，行至秦州天水境郡柏林村。

水獭叩首言道：“上古时，我便是居住黄河之上一水獭。后玩耍至此，正巧被女娲撰土造人时飞溅过来一泥点击中，跌入渭水中，成为河童。前年，从渭水下流，爬来一只大龟，言说本身是神龟，居住洛水，夏禹治水时，因见其背负笔墨，稀有至九，大禹用它作成九畴，称之为洛书。我见其浑厚，便留其同居于此地河中，相处敦睦。我经常坐其背上垂钓。不想，昨日我俩却因切磋谁之经历深远，产生争论。我言说撰土造人之前，世上便有我。神龟说伏羲所画八卦，是由其背部图案所想，而并非有龙马图案。我俩便喧华起来，直至大打脱手，涉及河岸岩石的滚落，河水猛涨，形成柏林村洪灾。请仙翁恕罪，我与神龟将极力挽救。”