但是，毕竟仅读三日，其妙理还不能全面理睬。是以，李耳并未舍得依老莱子“读后即焚之”所嘱，而是欲带往周都洛邑，用心攻读。

老莱子回道：“民争，乃失小和也，失小和则得小祸，但是君能够治也；国争，乃失大和也，失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何故自治？”

老莱子感喟道：“大凡天下天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与天灾则祸己。”

李耳问道：“天下失和，百姓之大害也，国君何故不治？”

老莱子言道：“我不知其名，但愿你今后能垂垂贯穿神力当中奥妙，看望出此中奥妙，为其定名，成人以后，奉告世者，教养先人。”

葭墙蓬室古槐旁，木床蓍席睡梦长。

老莱子道：“世人皆知美之所觉得美，那是因为有丑恶的存在。世人皆知人有高矮之分，那是比较天生的。这是稳定的。然得失可相互转换。高个者能言善辩，虽多得钱物，却落空民气，故遭人淬弃。矮个者不善言谈，虽少得钱物，却博得民气，获得赞誉。”

老莱子道：“一年四时春夏秋冬之变更，水往低处流，气往高处升，人生老病逝，虫蛇冬眠春醒等，皆神力所为。”李耳再问：“神力无所不能，何为神力？”老莱子深思半晌道：“它先六合生，后六合存。视之不见、听之不闻、搏之不得，却逼真存在。神力至高无上，生养万物却不占为己有，培养成物象却不自为主宰。各种驰驱、翱翔、爬动、匍匐植物靠神力而生，但都不知这是神力的恩德；因神力而死，但都不知痛恨痛恨。而因靠神力得利者也不赞誉神力。用神力失利者也不非议神力；也不因收聚积蓄而富上加富、布施别人而越益贫困；极其纤细而没法切磋，极其渺细而难以穷尽。积累它也稳定高，堕减它也不会低；增益它也不见多，损减它也不会少；砍削它也稳定薄，伤害它也不会残；开凿它也不见深，添补它也不见浅。”

玉女老夫人眺望李耳身影远去，方才郁郁入车，闷闷返回。

老莱子道：“柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高战略。本身逞强，能够侠仇敌不重视，而得保全。太刚者，锋芒太盛，轻易招惹事非，透露本身之不敷，为柔者所败！大柔非柔，到刚无刚！以是人要表示荏弱，不要表示固执！人要表示愚鲁，不要表示聪明；人要有为、无我、无欲、居下、清虚、天然……大树比小草刚烈的多，但时，当台风来的时候，大树常常连根拔起，而小草却安然无恙；风无形无体，却能够拔屋倒树；水可方可圆，可谓“柔，却能够怀山襄陵。这不是说了然刚烈的一定是强，荏弱的才是真正的强吗？”