又多少年后，已隐居多年的老公输班来青羊肆，凭影象做了一独角青羊翻砂模具，与本地一铜匠联手，用青铜浇筑独角铜羊，以代替石质独角青羊。

不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。

黄狗言道：“我狗肚轻巧，愿献狗肚。”

少年引老子师徒进入庙堂，尹喜报告了拜别老子后的修道过程。

尹喜顿首答道：“回禀师尊，自用心研读徒弟所奉品德经，亲得并贯穿此中奥妙高深之理。先生恩济祖光，我道成超七玄，拔九祖，咸受无量之庆。”

却说老子见尹喜早已践约从武当山赶来，等待往青羊肆，非常欢畅。先容其与少年公输班及白虎等众生肖见面，公输班及众生肖慎重为其施见面之礼后，一同进入庙堂。

京师市上得铜羊，移往CD古道场。

三年前老子于天水柏林与尹喜商定：“子行道千今后，于CD青羊肆寻吾”。尹喜在柏林观中持续用心修行，在平常糊口中清虚自守，要求本身象射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。以贤人不察存亡、贤、不肖，而察其以是也”。申明这类心平体正的修持体例，是一种很好的摄生体例，不但能够治身治国，并且能知其然，又知其以是然。

老子道：“你徒弟是何人，现在那边？如何称呼？”

当年老子分开天水柏林后，尹喜便在考虑，如何依老子所言“你另有一段问道之旅尚须完成。”他颠末沉思熟虑，决意我要去求仙学道，要挑选一个合适隐居的处所。他又回到函谷关，做最后决定。函谷关的东北边是云台山，西南边是少华山、太华山。此时的华山早已是道家极其正视的洞天福地，而武当山还不为世人所熟知。武当县治到各地的路途里程，东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。但是，华山、云台山这两处所离战乱的处所太近，不太合适归隐。因而，他持续向南走，超出秦岭，颠末伏牛山，从汉水北岸到汉水南岸。终究，他来到了武当山。武当山的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延长，武当山恰好耸峙于其出口处，恰是道家梦寐以求的修道之地。

老子问曰：“你我自柏林观一别后，你有何得失？你修道用心守一，又有哪些受益？”

现在，老子师徒一行来到青羊肆神庙，庙火线石、圆石俱在。推开庙门，有一少年正在打扫庙院，见老子一行到来，便仓猝丢下扫帚迎上前来，作揖道：“您但是函谷关西行老子？”

尹喜却不料，这一来便不再复返。

老石工与其弟子公输班，在青羊肆又住多日，还与老子师徒一同旅游了周边名胜古迹，方拜别。