相别，老是藕断丝连

草原的梦刚被马群的长嘶撕破

他们是一群孤傲的鸟失丧了自我

其二

他们走下了原始的树　复走上当代的楼梯

我们禁止本身落入圈套

能听到呜哩哇啦的说话

我们用眼泪和谎话做着棍骗

我的平生充满试炼，大抵不是凡人可忍；人虽不知我的苦艰，我却晓得本身坚固；我想我是丢弃本身，但我不忘本身经历。 ≥

没有公狼

再次茫然

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接着，他又朗读了一《我们》：

该留住的回想实在太多

当大水退去奔腾入海

尾骨磨光的拂晓时分　**裸地走出林莽

让我们完成第二次回归----

接着，马东朗读了两，一是《野马群》

而我们便去流浪

我们是一群未磨光尾骨的人类　我们是放逐的人类

我们明白本身不过是虚荣的产品

我们都借助麻布

寻觅大海寻觅蓝色的归宿然后自我淹毙

我们命定去傲视统统

而我们命定去流浪

凄风寒雨里神驰的心破裂

自堕于暗中　于拂晓前消逝……

北风四起可逃不脱太阳的追捕

当我们泄几个世纪的**

以是摧毁统统偶像

青年墨客马东以一《夕照时分》引发争议，作品在《雁北师专报》表后，喝采声与叫骂声一片。该作1oo余行，布局松散但意向混乱，表示一个狂躁年代青年人对抱负国寻求与幻灭中的挣扎和坚固。盘桓在诗坛边沿的大同墨客野夫，不但是一个前卫艺术家，也是一名具有争议的诗歌摸索者，他着力表示恶与丑，描述内心倒置怪诞的天下，表示了墨客在文明旋涡中灵魂与**的挤压和抵挡。

该抓住的幸运已经失落

让我们从都会废墟走出　赤身**回归天然

我们理所当然地成为公狼

以一种高姿势向母狼们宣布

畴昔了

他们穿戴五颜六色的衣服粉饰虚空

痛苦　但愿　浪漫

校园墨客群体在八十年代中前期崛起，并初创了“学院派”诗风。1986年，雁北师院雪野文学社在朔县神头创建，以后阵地又转移到大同。这一最后定名为“雪野诗社”的文学群体以诗歌创作为主，在校园内叱诧一时，风景无穷，也是山西省高校颇具影响的诗刊社团。他们一方面担当着昏黄诗的豪情和狂热，一方面对昏黄诗已经表示出了不耐烦，在精力内涵和情势上都尝试冲破。如鹏程的《珊瑚林》，他笔下的天下“在一口奥秘莫测的黑洞里回归”，更多地融入了诗歌的表示性，反应了在一个思惟窜改年代青年人的眩晕和深思。