“一个疯子看到了一些幻象，笑了，哭了，你们竟笑话他，你们凭甚么思疑这疯子所看到的幻象呢？一小我喝醉了，哭了，笑了，你们竟鄙弃他，殊不知这恰是他平时想说而不敢说或不便说的话呢，殊不知这恰是他平时想做而不敢做或不便做的事呢，你们这不幸的怯懦的人呀，你们连喝醉的胆量也没有，你们怕甚么呢，还不是怕别人的目光吗？有的人做了梦，一笑而过，无知的人呀，岂不知这梦也是你生命的一部分吗？一天二十四个小时，你起码三分之一在梦里，为甚么等闲地把本身人生的三分之一就如许忽视不计呢？莫非你至今还没现吗？人在梦里远远比在实际中轻松很多，偶然候，我们乃至永久住在梦里不再出来，偶然我们梦间断了，真但愿再回到梦里持续接着做下去。以是呀，这是多么简朴的事理，谁也明白。谁不晓得呢，人在醉的时候，人在做梦的时候，伸展、开释、爽。”

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“只是普通人不晓得，这类对外界环境压力的感受源于本身对本身的**的爱恋与眷顾。你担忧本身的**刻苦受辱，就从人糊口的最根基要素衣食住行提及吧，如果不与其别人做比较，我们每小我吃的食品、穿的衣服、住的屋子、坐的车子，但求合用，不必华丽，没有比较就没有烦恼。有了比较烦恼顿生。因为你总能找到一个或者一些人比你吃得好穿得好住得好坐得好。你拿本身与别人比较的时候常常就感觉别人正拿着你与别人做着比较呢。你巴望赏识的目光歌颂的笑声，惊骇嬉笑与嘲弄。在这类巴望与惊骇中你战战兢兢，谨慎翼翼，如履薄冰。你老是在乎别人如何说。

“自我认识太强常常表示在人的两个极度。一是你惊骇别人的重视，担忧遭人指指导点。因而你不吝违背本身的志愿去随波逐流，人云亦云。亦步亦趋。看到大师都在笑，你就跟着大师一起笑，固然你感觉实在一点也不好笑，乃至你底子就没搞清楚大师为甚么要笑。瞥见大师都在哭你也从速跟着抹眼泪，实在你内心一点打动也没有。另一个极度就是你但愿引发别人的重视。因而你把本身搞得很另类，凡是大众的你都反其道而行之，隽誉其曰有本性。别人赞也好骂也罢，你都把头一甩：‘走本身的路，让他们去说吧！’”