我固然不能摸钱，但张舒望和黄金童能够，归正摆布无事，无妨和他去看看是甚么东西。当时略略点点头。

龙鳞泥是十四斤靠上的红尾大鲤鱼腮边刮下来的泥，一只刮一点，凑齐一座砖炉，得攒数十年，砖模型上都刻着符文，脱出来的砖就叫符文砖。

现在另有这么一段书词儿，仁宗天子焚表告天，张果老才晓得纸妖驴咬断了缰绳，亲身下届收伏妖驴，但相宝仪却却没能收回来，流落在人间。

黄金童趴在地上闻浮土，敲石块，他熟知地脉。

北宋时张果老的大耳纸妖驴思凡下届，下届时带的宝器，就是那浑天相宝仪，下届后看不伏百姓骑驴役马，带领中原牛驴骡马见人就踢，聚驴马几十万，称起兵器，围了东京，史称天下牲口反汴梁。

可见楚凤楼没甚么本事，说白了就是个空子。

后代相宝仪就成了斗宝人的必备东西，遇有奇特之物，相宝仪经纬相振，能在几里地外肯定宝贝位置。

楚风楼见张舒望语塞，更加矫饰起来，满嘴跑火车，吹嘘说，浑天相宝仪原是太上老君玩器，厥后和张果老打赌，赌赛收日月，被张果老赢了去，收了日月捎带着相宝仪，倒骑着他那头大耳纸妖驴过了鲁班修的赵州桥，桥都没塌。

这类民风之下，各种贵重丹药需求剧增，是以相宝仪也广为行世。

别的非论，但说选址就得煞费苦心，按土察砂，寻龙索脉，上映周天星斗，下合乾坤山数，不入名山，只寻僻静。选好地点后，建丹房也是学问，古地理学是一卦管三山，共分二十四山向，山向上要避开鬼域八煞，丹房门在坤，丹炉不能在兑。

这三班皆要求三班倒，人停火不断，三三得九，共是九个小班组，单是这九班所用法器就要一百单八种，诸如六十四式杏黄旗，分插山脚，三十六路紫霞带，分系树梢，翻天印信封火塘，割鹿宝刀剁铅汞……诸如此类。

楚凤楼断断续续的讲完，我一揣摩，他既不晓得那是甚么树，也不晓得那树四周藏的甚么宝，只是拿着一架货真价实的相宝仪，招摇撞骗当中，偶尔发明了一株异树，感觉有宝罢了。

火法炼丹，世人多觉得买个炉子填把柴便可完工，那是内行过家家。

最后浑天相宝仪是晋代方士找丹砂用的，晋代炼丹是个大工程，炼外丹，自古分为水火两法。

楚风楼绕着树走了一圈，相了一相，见贝干虬枝，伸手往大树上一扶，顿时吱啦一声，楚凤楼啊呀大呼，吃紧撤回击掌，翻掌一看，烫熟了一层皮。

我们一众行人在楚凤楼的带领下，攀藤附葛，寻觅山径，傍晚非常到了刺猬山，天涯还游离着一丝霞光的时候，才找到那株奇树。我绕着树走了两圈，细心相看。那树顶有一股青烟直冲天涯。