妖族对于识海夸大的则是一个“灵”字，“元灵者，无思无虑，天然虚灵也；识灵者，有思有虑，灵而不虚也”，分为天赋和后天两种状况。

俄然他“蹭”地向上一蹿，大呼一声：“有了！”

在不久后的某一天，修炼中莫凡感觉本身的身材变得非常柔嫩，像柳絮，像飞绒，他缓缓吐出体内的浊气，腹部一松一紧以后，全部身材俄然缓缓升起。

莫凡公然又兴趣盎然起来，修炼的事天然又放在脑后了。

修炼的事现在有迹可循，但是兜里没钱的实际还是没有处理的体例，莫凡想从擎苍那边获得点有代价的信息――不管如何说此人的见地应当还是在他本身之上的。

当这些信息在莫凡脑中一一闪现，他脸上的神采也变得丰富起来。

一顷刻感受像从一个喧哗的天下进入另一个喧哗的天下。水流的拍打声，泡沫的响声，水底下不计其数的暗潮旋涡，扯动着河里的统统。它们就像一匹野马，暴烈狂躁，完整没有一点水的安好，它时候在吼怒，荡漾不休。

擎苍胡思乱想了很多，到了此时他竟然有些迫不及待想晓得识海真正的演变会成为何种成果，但这关乎他本身的运气，不得不谨慎处置。

莫凡倒也没把他的话当真，感觉他只是在乘机抨击，想看本身的笑话罢了。但说到下一步修炼，莫凡倒还是有几分当真的。

“你们这里盛产苜蓿，为何不想想从苜蓿身上做文章？”

“必必要从苜蓿的寄意上动手，然后再共同空间钮。”擎苍说的还是有点隐晦不明。

擎苍懒得理睬莫凡那一副小人嘴脸，他晓得另有下文，以是就没有接这个话茬。

对于识海，非论何种修炼体系有一点是共通的，那就是将识海分为天赋和后天两种状况，而更加详确的就是分为“六识”。所谓“六识”，一是指眼识：我们的眼能看到各种东西，就是眼识的服从。眼睛只能瞥见，而不会别离；如你在辨别这个是刀、阿谁是剑，这已经是认识在感化了。二是耳识：耳朵有听的服从，一样耳朵只具有闻声的服从，而不会辨别这个是虫鸣、阿谁是犬吠，一辨别就是认识在感化了。三是鼻识：鼻子具有嗅觉服从，一辨别香臭，就已经是认识在感化了。四是舌识：舌头具有味觉的服从，一辨别甜和咸，就已经是认识在感化了。五是身识：身材具有触觉的服从。前五识是感识，用来熟谙详细工具。六是认识或叫神识：具有熟谙笼统观点的服从。前五识中有一识起感化，认识便同时俱起。

而遵循邪术修炼体系，人类的感知另有两种非认识的心机隐态：潜认识态与无认识态。认识是目标而为，潜认识是不自发而为，无认识不自主而为，三种状况相互融会构成人体感知的体系，也是邪术体系修炼精力力的关头。