别的一些，则是调剂了本来雷音魔宗在布道中利用的东西。比如叶韬先前所假想的印花臂章和冲压金属臂章，因为印染技术和金属冲压成型技术都有较着的和东平所特有技术的传承性，这些计划要停止大范围的调剂。印花臂章改成简朴的绣花臂章，而冲压的金属纹章则替代成以传统很多的铸模灌注技术制成的东西。……

道明宗的崛起。一方面是以宗讲授说和缓了锋利的社会冲突，让西凌的统治者们，特别是对社会冲突感受最深切的处所上的大师族们松了一口气，但同时和强大的经济力量减缓了一部分人的保存窘境有极大地干系。道明宗不成能耐久保持经济上对贫苦无依百姓的帮助，开端时候的宗教救世情结敏捷被更加实际的经济压力突破。道明宗不得不一方面持续对贫苦百姓的布施和鼓吹，一方面寻求大世族和西凌在朝方地支撑，他们不竭接管大师族的捐赠，又不竭将获得的捐赠更有效力地应用在布道活动中。别的还不竭通过狂信者，通过各种其他渠道把握财路，终究现在达成了一个相对比较杰出的静态均衡。而在如许地一个过程中，道明宗却逐步生长为一个模糊有和西凌政权连络在一起的宗教力量。这类连络的确是背叛了道明宗创教伊始时候的救世目标，却让道明宗尝到了长处。一发而不成清算。题目就在于，现在道明宗到底对西凌的影响力有多大，而西凌的统治者又有多信赖道明宗。

可当叶韬他们一行在终究松了口气的外务侍卫的护送下回到东平境内，他起首拿到的不是嘉奖，而是来自东平国主谈晓培言辞狠恶的怒斥。粗心不过是他罔顾小我安然，置同僚部下于险地之类的，不过因为叶韬去西凌这件事情是绝对奥妙，这份怒斥不会被除了他以外的任何人看到。

起首就是他们和政权的连络。让他们不得不追求从一个浅显地，对公众有勾引力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层重视和信奉的正教的窜改。此中有很多会让道明宗阵痛的身分。

在叶韬看来，道明宗是存在很多题目的：

因为叶韬一行已经阔别，他们这时候也不焦急赶上去。归正说好了在东平境内再汇合就是了。

另有别的一些小方面的调剂和建议，叶韬也就顺手记录了下来。

其次是调剂布道者的布局，让全部布道者步队看上去更切近天然人丁的比例，不然，一大堆年青力壮的小伙子巧舌如簧地去布道，被故意人看到了，不免尽是疑窦，会引发不需求的费事。

他们需求不竭修建古刹、神殿以及更宏伟的标记性修建，而不是随随便便地纠集教众集会，也需求在很多方面向西凌政权作出让步，乃至还要在停止这类高难度事情的同时主张节制本身的力量，不要让道明宗地力量在没有强大到能够做任何事情之前先引发西凌统治者地警戒乃至于不得不采纳决然行动。但他们这方面的均衡，起码现在看起来还是停止得不错地。他们建立的护教军在云州为雄师断后，大大减少了败北丧失。更以超高伤亡率却没有崩溃的的确是可歌可泣的成绩，博得了西凌朝野的分歧奖饰，并答应护教军范围的进一步扩大。天然，跟着他们把握的力量的扩大，和他们把握的勾惹民气的有力兵器，他们有更多筹马来争夺西凌更多力量的支撑，乃至是投奔。