郭绍夸奖赵匡义，却无人拥戴恭维，也没人去重视他。他暴露的失落和阴霾，应当是太被人们疏忽了，连起码的尊敬都没留给他。只要郭绍捧他，赵匡义投来了示好的目光……但郭绍只是和赵匡义来虚的，当然不是真的感觉他有才，因为连赵匡义究竟作了甚么诗都没听清楚。不知怎地，这是郭绍第一次见赵匡义，就莫名地很不喜好他；之前在高平见赵匡胤却没这类感受。或许是出于直觉，或许是宿世的史乘给了郭绍剧透的原因。赵三（赵匡义。排行老三，但赵家大哥死得早。）便是厥后的宋太宗，军事武力方面非常无能，只好阉割武人，以便大伙儿在任何时候也能够处于一样有力挥的水准，不对他的统治形成威胁。因而文武制衡从五代的一个极度直接变成另一个极度。大伙儿从动刀子进步到了耍嘴皮子的文明社会，耍嘴皮子的技术获得了长足展，退化出了专门叫人们难懂的精美实际，通过这套实际能够叫人有口莫辩：一个玩了本身儿媳的人奉告大师要灭人欲。另有一群叫唤着妇人三从四德、纯洁大于性命、非处全都该死的男人，把帝姬和一大帮妇女留下作为外族军队的福利（这么多人都能跑，帝姬却没本领跑掉），坐视她们被抓去轮番玩各种游戏……然后能够通过难以了解的高深实际，推论出如许一个逻辑：我们是迫不得已的，如此做对国度很无益。能够安抚金国人因劫掠得太少而受伤的脆弱心灵，约莫等他们玩够了成千上万的大宋妇女，便会落空持续南侵的动力。这就是郭绍对宋太宗那一帮男人的机灵的观点，他仅是凭直觉和最简朴的事理，来感受史实。那些人确切很机灵，想尽统统体例来享用和安定天子士大夫的好处，共玩天下……士大夫又掌史册舆情，天然隽誉享誉古今，可谓名利双收。最首要的是，郭绍本身就是个武将……如果此后天子是赵匡义，让这位天子带领武将们，郭绍不感觉本身的日子会好过。以是郭绍没法喜好这位赵三。……向训家的酒宴还要持续，团体氛围也是很欢乐的。赵匡胤等一干人相互称兄道弟劝酒，大喝特喝。赵匡胤酒至半酣，便镇静得和一个叫李继勋的大将好得想穿一条裤子。酒从中午一向喝到傍晚，两顿饭一起吃了，大部分就纷繁辞职。赵三要送赵匡胤回家；但赵匡胤正和李继勋倾诉兄弟交谊，难舍难分，筹算去李继勋家持续喝，然后要秉烛夜谈，叙个痛快。此时赵匡胤倒是把在高平说过的话健忘了，他本来是说回到东京后和郭绍把酒言欢聊个痛快的；不过郭绍明显并不是甚么首要的人，比拟李继勋……言谈当中，那李继勋仿佛是义社十兄弟中职位最高的人。赵三只好由得哥哥去，自个回家。