京娘分开了大相国寺，回她的玉贞观。她坐二人抬的肩舆归去，打扮看起来倒有点像羽士。头戴帷帽、白纱遮脸；身上穿戴一件背上有八卦图的广大道袍，这道袍宽得实在不像话，大热天的恐怕也只要她还穿得住……但仍然没法遮住身材，主如果胸部撑得太高，乃至于让胸怀看起来空荡荡的、使衣服显得更广大不称身。如果没这一身广大道袍讳饰，她那蜂腰、矗立丰腴的诱人身材，恐怕就过分惹人谛视了。玉贞观离大相国寺并不远，这地段有一小块地也不轻易；若非在峨眉山修行时获得花蕊夫人的帮助，她也没法建立这个道观、在东京也就没处所安身。多年前，京娘的父亲曾是南边一个大商贾的门客，她是以在小时候见过来自远方的色目人。色目人带来了各种百般的神灵，但她一概不信；不信赖的启事很简朴：她不感觉色目人的神能管到玉皇大帝太上老君的事。父亲效力的大商贾为富不仁，但他还是情愿不吝性命保卫仆人。他奉告京娘：一小我安身立命，要么做大伙儿的仆人；做不了仆人，就该不顾统统尽忠独一的仆人，切勿三心二意，也不必问启事。如许活着才有归宿……她父亲或许不晓得，一言一行的以身作则已经在幼小的京娘内心埋下了种子，渐渐生根。京娘长大后就没法窜改本身，在她的内心，平生最大的事就是要选一个仆人，然后拜托毕生，忠贞尽忠、至死方休。为了极度的忠贞，这小我当然必须是夫君，甚么都省了。以是她才毫无事理地跟着赵匡胤不放，因为那年就认定要跟他了。当时京娘被回绝，回家后本想以死明志，厥后没死成才抱着一点但愿，又离家找赵匡胤来了……但赵匡胤一向不承诺，只让她做义妹。……或许因为遭到了刺激，厥后京娘才做了一些更加让赵匡胤敬而远之的希奇事。她在东京想体例建立玉贞观，收了一批妇报酬羽士。这帮妇人没几个普通的；如果边幅端方的良家子，恐怕也不会跑到这破道观求安生，更不会信甚么王母教，人家傻了才不寻个好人家，嫁了相夫教子多好。这些人内里，有一部分人是愚笨无知长相丑恶的妇人，就像阿谁专门给京娘送信的黑妇，手脚细弱差未几有赵匡胤那么黑；也丰年青标致的，但毫不是甚么良家闺女，都是有各自的悲惨，实在是难以熬日子了……比如玉莲，差点就入了王母教。那些人和玉莲的遭受大同小异，归正都是命不好。这些几近都被世人丢弃没法保存的女人，京娘毫不嫌弃，收为己有，并让大师在同一个欢乐的好梦下相处如一家人。因为每天不竭要念词歌颂“圣姑”，现在教徒已经对京娘的神化身份坚信不疑，以为她是王母娘娘身边的仙女，下凡来的。