封建社会，科技进步非常迟缓，宋朝和明朝的科技能够差异并不较着……归正戚继光期间就有鸟枪，西欧也是产业反动之前就大范围利用火器。明显它不是用产业和机床出产的玩意。

昝居润跟着寺人躬身走进御书房时，并不见郭绍，寺人指引，他才走进了后室……御书房前面本来堆放卷宗存档的处所。但现在已是别有一番风景，墙上贴满了图和纸条。那些纸条上写着字，但大臣明显不能仰开端在墙上东张西望。

但一想到弩耗损的资本，必须从百姓身上压迫，带来的社会冲突和饥饿；以及造甲术能够在中耐久内泄漏。郭绍果断地以为火_枪才是前程！

郭绍从寺人手里拿到了一份上书，倒是出自后宫太皇太贵妃张氏之手。

郭绍想了半天，有点搞不清楚前人究竟是如何实现火_枪制造的。单凭设想必定不可，他筹算亲身脱手尝试一下……因为不敢过分信赖当代工匠的体系创新力，因为他们没见过任何相干的东西，只能凭胡设想，也没有成体系的实际知识；技术端赖前人经历传授，以是几千年的技术进步都是非常迟缓的过程。

幸亏不必花太多的精力措置奏章，不然更要被拖住。

他瞧着上面字写得清秀工致，便感觉非常爽心好看，又想到这张氏是驻南唐军首级曹彬的姨娘，当下就看了一下内容。张氏说她清心寡欲、平静有为，想到三清殿削发为道，并本身取了个道号“玄真仙师”。

但是他明白火_枪是甚么玩意：从人类兵器的耐久生长方向看，热_兵器必然是一条霸道。但在短期技术不成熟时，火_枪不必然比弓_弩有战役力。

郭绍曾经好几次想过火器这玩意，但一向没有眉目，此次产生了敌国盗取造甲术的事，他才更加孔殷地考虑这件事了。

剩下的就只要两种体例，锻造打磨，或者锻裹？

……郭绍不晓得如何造火_枪，但晓得这玩意必然不消产业就造得出来。

郭绍在纸上写下两种体例，先一一阐发……用铁铸然后打磨不可，他尤记得不久前做玩具时的经历经验，铁铸的东西冷却不均匀、砂眼极多。除非是做那种粗_短没有气密性的火铳，不然这类体例做出来的东西内壁过分粗糙，难以加工。

上面记录了他平素思虑的一些军事思惟：农耕王朝对于辽军这类游牧民族，不是国力不如，而是国力、人丁、资本难以有效转化为武力。

《易经》和《唐书》郭绍还没看过，摆放在这里的启事是他一向想看看。有个很奇特的状况，郭绍在当代已经好几年了，但他实在对这个期间的文明思惟贫乏深切体味，干武夫的职业耐久就是兵戈，没如何打仗这些东西；但是现在他做天子了，既然为天下人之主，总感觉应当真正了解一下中国当代思惟理念，以是想逐步浏览一些文籍。