元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。固然，祸不妄至，福不徒来。六合合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有仲春，日至为期。贤人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。贤人察之，以知休咎。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。摆布恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或谓未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身故国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。贤人剖其心，懦夫斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不堪败而还走，围之象郎。他杀宣室，身故不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，但是大傲。欲无厌时，发难而喜高，贪很而骄。不消忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。发难不当，又安亡逃！”

此挺表里自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不可。来不来。见人不见。不吉。

命曰头仰足肣表里自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。

卜先以造灼钻，钻中已，又灼龟首，各三；又复灼所钻中曰正身，灼首曰正足，各三。即以造三周龟，祝曰：“假之玉灵夫子。夫子玉灵，荆灼而心，令而先知。而上行於天，下行於渊，诸灵数箣，莫如汝信。本日良日，行一良贞。某欲卜某，即得而喜，不得而悔。即得，发乡我身长大，首足收人皆上偶。不得，发乡我身波折，中外不呼应，首足灭去。”

此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。

命曰首仰足肣有内无外。占病，病甚不死。系者解。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不可。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徒官闻言不徙。居官有忧。居家多难。岁稼中孰。民疾疫多病。岁中有兵，闻言不开。见朱紫吉。请谒不可，行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚。霁不霁。故其莫字皆为首备。问之曰，备者仰也，故定觉得仰。此私记也。