全部部落把选址的事情交给了妈妈里，只要神灵欢畅了，全部部落才气风调雨顺。妈妈里的思路很简朴，《史记・封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭令人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸神仙及不死之药皆在焉。其物**尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，就是说中国当代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远了望去山上**都是红色的，宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有体例获得。由此证明居住在山上就是神灵的欲望。

因而通报长老会来神决定部落建于这里，同时长老会还要需为神建立一座宏伟宫殿，作为起居和祭奠的地点。

邻里周边的环境也很首要，环境与一小我生长有直接的干系。妈妈里也想给孩子一个抱负的生长环境，跟着神迹的呈现，不竭有各式百般的人从丛林里冒出来，很多是自在民，要求插手香部落，部落也变得日趋喧闹，也能够必定的是周边很多部落将本身的探子也派了过来密查真假。以是部落的情势是日趋庞大多样，把一个刚出世的婴儿交给一只狼去扶养，婴儿长大后就具有狼的很多糊口习性，多疑而狡猾。如果一个孩子在陌生人的环境里保存，很轻易被棍骗和失落。时候让孩子处于伤害中这不是为人父母的欲望。只要时候和虔诚且虔诚的人糊口在一起，才是本身的孩子的抱负寓所。