说玛雅文明从天而降仿佛有些神乎其神了，但是它带给人们的思考却有很多，自从玛雅文明被发明以来，关于史前文明的会商就变得非常热烈。当我们看望玛雅文明的同时，又该如何誊写人类的汗青呢？

玛雅人却恰好把他们那些非常繁华的都会，修建于热带丛林当中，这是很成心味的。

史学界对此有着各种解释与猜想。比方说：外族侵犯、气候骤变、地动粉碎、瘟疫风行，都能够形成大范围的个人迁徙。但是，这些假定和猜想都是不具有压服力的。起首，在当时的环境下，南美大陆还不存在一个能够与玛雅人对抗的强大民族，是以，外族侵犯之说就站不住脚。气象专家几经尽力，仍然拿不出公元8世纪至9世纪间，南美大陆有过灾害性气候骤变的证据，一样，玛雅人那些宏伟的石构修建，有些已倾圮，但仍有很多历经千年风雨仍然保存完整，是以地动灾害之说能够解除。至于瘟疫风行题目，看来很有能够。但是，在玛雅人占有的上万平方千米的版图内，要大范围地风行一场瘟疫，这类能够性是很小的。再说玛雅人的全部迁徙，前后共用时百年之久，一场突发性的大瘟疫，绝无耗时如此悠长的能够性。

提扎尔就是一个位于深山中的都会。为处理这小我口浩繁都会的饮水与灌溉农作物的需求，他们被迫在城周修建了13个水库。这些水库的总容量达214500立方米，在当代修建如许的工程，其艰巨是能够想像的。但让人难以想像的是，这些聪明绝顶的玛雅报酬何必须在这类前提艰苦的处所安邦筑城，而不去寻觅一处较为便利，更合适糊口逻辑的处所？

以上诸说，各有其事理。但玛雅文明究竟是如何耗费的，至今仍需切磋。

奇特吗？是有点儿奇特。除了“神灵”以外，谁另有这等邪术？不幸的是玛雅人的神话恰好说他们的统统都是神灵所付与的。传播在特奥蒂瓦坎四周的神话奉告人们，在人类呈现之前，浩繁的神灵曾在这里集会过。

因为厥后西方布羽士的到来，这类为重生节岛上所特有的木板笔墨被多量烧毁。这些布羽士说木板笔墨是“妖怪的咒语”。这类愚笨绝顶的行动，使明天的研讨者们大感遗憾。因为迄今为止保藏于天下各博物馆中的这类木板笔墨，统共不超越10块。其誊写的内容，各国科学家应用了包含电子计算机在内的先进手腕，都未能解读。重生节岛――这个阔别大陆的火山岩堆成的孤岛，仿佛不成能有大陆文明光临过它，岛上住民竟然能缔造出令古人还难以破译的古怪笔墨，这不能不让人们感到奇特。按通例了解，一个能缔造出笔墨的民族，它该当具有伴随笔墨呈现的其他文明，可惜除了难以解释的巨石人像以外，谁也找不出与缔造笔墨相适应的其他文明的陈迹。