佛教耗金说以为，自佛教传入中国今后，到处建寺，到处泥像，大到通都大邑，小到穷乡僻壤，无不有梵刹，无不消金涂。加上民风奢糜，用泥金写经，贴金作榜，积少成多，日消月耗，就把西汉期间大量的黄金消逝殆尽。反对者以为，佛教耗金说一违汗青，二悖道理。因为史乘明白记录，佛教传入中国事在东汉初年，当时的佛教在中国并未站稳脚根，只能凭借于中国传统的玄门和神仙思惟，底子不成能大张旗鼓地修寺庙、塑神像，以是也很罕用金涂泥像，即便有一些利用黄金，量也微乎其微，不至于巨量黄金俄然消逝。并且西汉巨量黄金退出畅通范畴是在东汉建国期间就产生了，当时的佛教还没有传入中国。

如果真是如许的话，全天下的人都有能够在某一天，看到比号称“天下第八大古迹”的兵马俑更令人冲动的场面。

秦汉时，黄金为当时畅通的首要货币，动辄犒赏、奉送以千万计。楚汉战役期间，陈平携黄金4万斤，到楚国行反间之计；刘邦安定天下后，叔孙通定朝仪，得赐黄金500斤；吕后身后，遗诏赐诸侯王黄金各千斤；梁孝王身后，库存黄金40万斤；卫青反击匈奴有功，受赐黄金20万斤；王莽末年，府藏黄金以万斤为一匮，另有60匮，他处另有十数匮……秦汉黄金之多令后代诧异，但到东汉年间，黄金俄然消逝，退出畅通范畴，不但在商品互换中以物换物，并且以黄金犒赏也极少见。那么，西汉时的巨量黄金到那里去了呢？后代学者做出了各种猜测和考据。大抵有佛教耗金说、外贸输出说、黄金为铜说和地下说。

宋仁宗在解开他的生母之谜之时，李宸妃已经归天好久了。环绕宋仁宗生母的传说就是另一些说法了。

包拯是以清正廉洁、至公忘我闻名的清官。为湔雪李娘娘的仇恨，他把她带回都城，设想使仁宗认母，本相明白。成果好人遭到惩办，李娘娘被封为李宸妃，母子团聚，结局完竣。

现在天的一些考古发明又仿佛都在反证这件事情没有产生。活着界引发庞大颤动的铜马车是在秦始皇陵墓的封土下出土的。考前职员们颠末鉴定今后以为：铜马车上呈现的破坏是坑顶的天然坍塌形成的。马车上大量的金银金饰没出缺一少半，不像是劫后余生之物。