时空以后是风雷意境，风之形众矣，其力之强弱，风格之差异，虽分之以级，难以描述。风之美极，莫若东风。有云：“江汉东风起，冰霜昨夜除”

时候因为白驹过隙，一晃就是四年。

楚山不竭的参悟，俄然楚山感遭到了甚么，脑中灵光一闪。就在这时候，楚山感遭到一震，本身的其他五种修为产生了庞大的窜改，仿佛是垂垂的趋于均衡，一下子都到了八成五分。楚山不由得大喜。想起了品德经中所言，道生1、平生2、二生3、三生万物。想在本身就是支付到了三生万物的事理，才会产生如此大的窜改。这句话以为天下万物是从一个浑沌的状况开端，颠末一个期间后变成阴阳二气的天下，阳气上升，阴气降落。以后的一个相称长的期间内，由阴阳二气相互感化而产生出第三种物质，即世上的万物。这就是我们的婀娜多姿的大千天下。道（即本源），其的运转、窜改是一个团体过程，此中包含了二种因“无”和“有”，无有之间的窜改是三，“三”是有无相生，这便是万物了，是以我们贯穿意境都是终究在追逐本源罢了。

“不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀”“东风道贺无言语，排比花枝满杏园”“东风春雨花经眼，江南江北水拍天”。东风报春之动静，送春之和美，迎春之劳作，东风是大天然对人类的赐赉。夏之风暑热，秋之风萧瑟，冬之风凛冽，不若东风之美。然墨客又云：“绿树阴浓夏季长，楼台倒影入水池。水晶帘动轻风起，满架蔷薇一院香”“长风万里送秋燕，对此能够酣高楼”

四方高低曰宇，来往古今曰宙。我们糊口的天下叫宇，宇，在这里是空间观点，畴昔和当今另有将来叫宙，宙这里是时候观点。空间和时候加在一起时我们糊口的六合。就不如本身现在糊口的乾州大陆就是空间、四时瓜代就是时候的表示。又比如本身的本命天下有了周遭五里，这就是空间；但是没有日出日落和冬去秋来，这就是时候贫乏，是以这一方天下是不美满的天下。时候偶然候加快、时候停止和时候回溯等，而空间则是东西南北中的观点…………时候与空间不是伶仃存在的，它是以阴阳五行微风雷乃至是冥等表示的，反之，其他属性当中又包含了时候空间的属性，十二种属性是相辅相而，从而不竭演变，终究构成了全部天下。

“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳细无声，在目皓已洁”。这是对大天然的解读。又谓“风生于地，起于青蘋之末”，而“夫风者，六合之气，溥畅而至。”，又谓“大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺”。此为风之最高境地，读来胸中有浩然之气，面前闪现乘长风搏击于蓝天的苍鹰。客或问曰，飓风、台风、龙卷之风何如？答曰：尚不识风罢了，万物可尽，风将生生不息。是以，风之意境也是与时空阴阳五行关联的。