汲黯不是道家极度分子，实际上道家也没有甚么极度分子。要他承认诸子百家在道家之上那天然是不成能的，但是要汲黯承认诸子百家各有其用，汲黯也不是那么难接管。更何况这上面将道家列为国之底子，明显是将道家摆在了第一首要的位置上，汲黯看了天然欢畅，看着刘健上面的文章也就扎眼了很多。

第二张白纸上从第二列开端，第二列的第一个字和第三列的第二个字第四列的第三个字第五列的第四个字乃至第六列第七列……这斜斜的一行字汇成了一句让刘德心脏猛地漏了一拍的话……‘吾也是穿越者’

“诸卿觉得谁可为第二第三？”刘德又问道。

（济南人颜异为第二，郑庄第三，宁成第四这些我就不写了，再写下去就不是穿越是抄袭了。在这里再度昌大保举一下要离刺荆轲的《我要做天子》如果是汗青小说的爱好者，不看这本书真是可惜了。）

这没有甚么好说的，一百人里只要一小我答对了第五题，不将刘健列为第一是不成能的。

而这，完整的对了张汤这个法家官僚的胃口。

至于刘健最后的三权分立阐述，汲黯只是仓促扫了一遍就罢。在汲黯看来这不过是细枝末节，一些施政的设法罢了并不如何首要。当然，最首要的是因为刘健的这篇文章实在是有些太长了，洋洋洒洒只怕不下五千字。汲黯已经看的有些久了，

意义就是需求变法。

汲黯有些了解为甚么刘德一看到这道题目就忍不住神情变幻，实在是诸子百家这道题实在是太大了，大的没有人敢等闲说出口。现现在汉室政坛上最大的黄老道家，自晁错玩了一出儒皮法骨以后重返政坛的法家，并入法家的名家和农家，被汉室政权打压的墨家，始终未曾为汉室接管的儒家，自孙武吴起以来一向传承的兵家，乃至已经落寞的纵横家和阴阳家，这诸子百家哪一派会承认自家学派的学说不如其他学派？

刘德如果不想因为甚么莫名其妙的启事被明君汉景帝砍了脑袋就必必要这么写。

在西汉，这是政治精确。

比及看到刘健纵论诸子百家感化时，汲黯又忍不住点了点头，感觉这刘健文中所述的还算有些事理。

张汤跟汲黯对视了一眼。

更首要的是，你要兼论百家，起首你必必要体味百家，乃至于仅仅是体味的程度底子不敷，你必必要在百家学说当中都获得必然的成绩乃至必必如果最初级别的成绩，你才有资格纵论起百家之学。

刘健当然不成能照搬后代孟德斯鸠的三权分立思惟，他在参考了这本书当中所描述的西汉政体以后破钞了很多心机搞出了一套西汉版的三权分立法案。