此人恰是从真凡界出来的叶黎了，不过叶黎从真凡界出来以后就当即挑选了一个佛道大天下进入，也就是现现在他所处的天下――因果界。

“还真是远啊，大雷音寺。”一个唇红齿白，玉面雪肤的和尚在骄阳下看着远方喃喃自语道。

说完这番话以后，叶黎就飘但是去了，自此以后叶黎就真的过上了如同苦行僧普通的糊口，不在随便猎杀那些植物，不沾荤腥，不沾酒色，好像一个超凡脱俗的世外高人。

看着那恍若极乐净土的大雷音寺，西方佛国，叶黎终究笑了，他笑了，也悟了，佛道登圣，成绩佛国，本来在凡俗中所感染的尘凡心，也开端渐渐洗尽铅华，圆融一体。

如同一名苦行僧普通，一步一步脚结壮地的前去大雷音寺。

这里百家百姓都崇拜佛教，就连庙堂之上的帝王都尊奉佛教为国教，凡是退位的帝王都会去寺庙削发，祈求本身的后辈能够是一名明君，祈责备国百姓能够安康。

不过这却不能从底子上处理题目，这里间隔朝堂之远，底子就得空办理到这里，以是就算叶黎杀了一个，也会有下一个，叶黎不成能永久待在这里，但他没有体例，因为这位赃官所做的事情实在是罄竹难书，以是叶黎脱手杀了他。

通篇武学讲究的是菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘的超凡表情，与那些攘除外魔，金刚瞋目标佛道武学截然分歧，真正表现了佛道的慈悲思惟。

如果有豺狼之类的凶兽扰乱村落，叶黎则是以佛法度化，让其不在为恶，仿佛成了一名济世救人的活菩萨。

佛的观点很广，就算叶黎通读了那么多的佛家典范也没法给出一个切当的解释，以是他开端做一个真正的和尚。

不过也只要叶黎清楚他现在在干甚么，若要佛道登圣，像真凡界那般倒是不可的，魔说到底了还是人，只不过人的欲望被无穷放大，以是被称之为魔。

在这方天下，他没有遇见一名入圣的武者，没有遇见一名融神境地的武者，他就如许在凡尘中洗练本身的内心，终究在见到佛国的一霎，终究悟透，成绩了他本身的佛国。

但叶黎毕竟要走，他不成能一辈子留在这里，他另有他本身的事情要去做。

佛说因果，讲究因果循环自在六合定理，而这方天下更是如此，是一个完整崇拜佛教的天下。

而佛分歧，它讲究的是一种超脱，他固然脱胎于人，但与人又是两个分歧的定义，以是说魔与人实在相对更近一些，而佛与人则相对悠远一些。

以是叶黎就开端仿效那位东土大唐的圣僧，来一次徒步观光，只不过他所要走的间隔比之那位要短很多，他只用走三万里，并且一起上也没有那么多的妖妖怪怪。

叶黎没有杀了人以后就一走了之，他临时留在了这座小镇当中，他想教会他们自救的体例，不过他们遭到压迫太多，现在竟然只会逆来顺受，说不得这才是一向被压迫的首要启事。