其名曰大智舍利弗　具云奢利弗怛啰。此云鹙子。其人母眼。吵嘴清楚。转动流利。从彼所生。连母为号。亦云身子。是佛右面弟子。慧解过人。故云大智。增一云。我佛法中。聪明无双决了诸疑者舍利弗第一

在室罗筏城只桓精舍　处成绩也。处有二种。一所化处。即伐城。二所住处。即祇园。具云室罗伐悉底。此云丰德。或云闻物。或云好道。此乃城名。非是国号。以其城中。多财物。好欲境。饶多闻。丰摆脱。品德称呼五天共闻故。或云闻者城。昔有老仙于此修道。后有少仙。从其受学。厥号闻者。老仙殁后。少仙于此建城而住。故以名焉。都城号为憍萨罗。但以就胜易彰。故举城号。只桓者。具云只陀。或云逝多。制多此云克服。即太子名。林主是彼。故云胜林。桓即林也。精舍者。即沙门精行所舍处也。谓须达买园置舍。太子舍树造门。二人共构。以延僧佛　二引众同闻者。同闻之众。匪唯三乘。亦该诸趣。下具天龙八部。王臣菩萨建议序中。今文但有二类。盖译之巧略也。文二。一声闻二缘觉。初文三。一标类举数。

与大比丘众　标类也。与者。并兼共及也。佛与阿难及大比丘等。证非虚谬。梵云摩诃。此具三义。谓大多胜也。度量尊敬为天王大人之所恭敬。故云大。遍知表里经籍。故言多。胜出九十五种外道。故言胜。比丘名含三义。乞士。怖魔。破恶。谓削发者。上于诸佛求法。以内资令慧命增加。下于施主离邪正命乞食。以外资令色身无损。故云乞士。又削发者。最后发削发心。或菩提心。或至成道。皆令魔怖失人众。故名为怖魔。又能破断身口七支九十八使业烦恼。故称为破恶。四人已上乃至无量。能作说恣羯磨法。故名为众矣

富楼那弥多罗尼子　富楼那父名。此云满。父是满江祷天求得。正值江满。又愿获满。梦满器宝入于母怀。今后有孕。由此多义。得有此称。弥多罗尼母名。此翻为慈。亦云知识。其母慈行。仍诵事陀知识品故。尼女声也。是彼所生。连父母召。云满慈子。此于如来讲法人中最为第一。下经云。我旷劫来。辩才无碍宣说苦空。深达实相。河沙如来奥妙法门。我于众中奥妙开示得无所畏等

佛子方丈善超诸有　从佛口生。从法化生。得佛法分。堪绍佛种。故云佛子。安住觉性三德秘藏。任持万善功德不失。故云方丈。诸有者。二十五有。皆得二十五种三昧。不为界系。故云善超。此叹自利。已下叹利他