东西方不是文明的差别，明清的中国人，包含奥斯曼地区的阿拉伯人，都比欧洲人糊口敷裕的多。

强军，强国，个别磨练，那都是很痛苦的。辛苦打造屠刀，不是为了刀一成绩放下，剃个秃瓢念阿弥陀佛的，那就是要屠城灭国去的！

废料去怒斥胜利者，内部就没有产天生功者的泥土，束缚压抑的是己方，自缚的是本身的脑筋与手脚，自卸的是己方的武装。

没有观察成果，论据如何支撑？没有观察设备，如何观察？没有透镜片技术，哪来的观察设备？没有耐久及时的数据跟踪与体系的校订阐发，哪来的论据？

起初是上帝的归上帝，凯撒的归凯撒，世俗权力与宗教权力已经分了。

“神说要有光，因而雅典娜脱光”，“得民气者得天下”等等，这都是布道与自在心证的想当然。

他对农历乃至都没府里的丫环熟！

反而说南怀仁是中国人，孔夫子必然同意，蛮夷入中国，则中国之嘛！

甚么“日落西北满天红，不是雨来就是风”，甚么“小暑一声雷，黄梅倒转来”，甚么“烟囱不出烟，必然阴雨天”，甚么“头时花，二时豆，三时种赤豆”等等。府里丫环仆人张嘴就来，一个小我形气候预报一样。

是以数学，多少，化学，物理为代表的尝试科学差别，培养了欧洲的快速超车。

阿拉伯文明与中国文明，却始终是二元布局。

世俗权力是统治，宗教权力是伦理，一过线，就是集权与宗教生长观了，辩证唯物主义孕育出的当代逻辑思惟与体系实验科学，是没法呼吸的。

你自弱，又不忍心伤害别人。还不准别人自强，来伤害你？

甚么是当代逻辑与实验科学？就是能够反复实验的东西！

比康熙小两岁的埃德蒙.哈雷，十三年后就会带着对彗星等天体物理运转的迷惑，去剑桥三一学院找牛顿，从而让牛顿花了两个礼拜，将他此前有关光学，算术和代数讲稿，归类成了《天然哲学的数学道理》一书。

元吉连格里高利历，也就是公历，都还没换算明白呢。

《道理》一出，牛顿力学正式退场，为欧洲理学的生长铺平了实际门路，产业反动就孕育此中……

被人屠独一能够证明的就是弱民，弱军，弱国，知名将，仅此罢了！

欧洲世俗的王权，仅是借助哲学与尝试科学的体系体例，重新生长出了一套社会科学。但对哲学与天然科学范畴已经完整放开，且是支撑的。

是为了终有一天，让土著沐浴在吾主的恩泽之下。

“我分歧意你的观点，但我誓死保卫你说话的权力”。

可元吉见他递来的册子上，太阳系轨道已经是地动图了，也就是太阳中间说。上帝教都修改主义了，他能有甚么定见？说内里实在另有天王星，海王星，冥王星？