大明已经走上岔道了，藩都已经削了，朱棣已经是天子了，儒对他来讲，就又变成鸦片了。

可阿济格比元吉还能折腾，整天不是磨刀烧房就是暗挖隧道，宗人府也是圈不住他。只得令其他杀，除名宗室。

感激的是小九此举，一下让他明白过来了满洲大汗是甚么，底子不是他汉徒弟跟他说的那些东西。

当年多尔衮病逝，其胞兄阿济格自恃军功也挺高，感受多尔衮与多铎都死了，该轮到他了，他也想做摄政王，持续让顺治喊阿玛。

大唐这才完犊子了，藩镇再也不想听文官的了，感受这些仁义品德的伪君子，成事不敷，败露不足！

这些国度，国王都是领兵的，皇族都是领兵的，都是封建的，都是藩王，领主，各个威武。

永乐天子是明君，诸皇子死的死，杀的杀，自裁的自裁，朱棣如何办，学扶苏，束手就擒？

八旗就是股分制。

朱棣又不是蓄谋造反，他是被逼起兵靖难，不成能看不清是如何回事，诛黄子澄十族，就已经说了然题目。

就是这类悔怨，带来了他被汉儒利诱的愤怒，和对小九的顾忌。

藩镇相互兵戈，还又尊了李唐，打了唐的灯号那么多年，算忠义啦。

康熙顾忌的也是这个，他从元吉身上看到了阿济格，多尔衮，多铎等老满洲皇族一样的凶悍气质。

儒家的贤人，孔子活着的时候，鲁国的事例就放在那边，被灭国。别的只会念佛的徒子徒孙就更别提了。

“元吉哪去了？”

因为大清已经从封建军事贵族民主合议制国度，变成大一统国度了。

其次是悔怨，早想通了鳌拜究竟是个甚么东西，亲身脱手便是，一道圣旨鳌拜就转动不得。

可已经晚了，方孝孺，齐泰，黄子澄等人求仁得仁，在儒家的态度来讲，与董仲舒一样了不起，真就把太祖天子预定的统治架构给拆了。

而这类老满洲皇族的气质，现在贵为亲王的福全，常宁，甚或康熙本身，都是不具有的，性子被磨软了。

落空了皇权背书，大汗都亲政了，还想辅政？那不找死么？

朱元璋的儿子，一个个就非常威武。

爱新觉罗是大股东，为了保持大股东的控股权，就要强化皇族宗室，领兵带兵是任务，越强越好。

固然小九打藐视起来比阿济格还疯，可阿济格一被圈禁就活力，见天磨刀烧房挖隧道。小九多次被圈却只拆房，不逃狱，这心态就不一样。

明朝开端并不是把宗室当猪养的，恰好相反，朱元璋培养的就是皇族，是要把儿子们当藩王，当封建主培养的。

康熙想清楚了，能制衡皇权的只能是阿济格，只能是议政王大会，不会是鳌拜这类主子。

实际上，有一个影响了汉人的大事，被写史的人与儒家联手樊篱了。