“莫非不对吗？”

青唐羌的日子不好过，党项总还保存着正统的文明，很轻易被大周领受。现在走中间政策是要在辽国和大周之间追求更多的好处。青唐羌则是吐蕃、汉、羌连络的局面，在它的北面，另有强大的回鹘人。也就是说略加不谨慎，烽火就会烧到本身身上。

“王爷创办教诲，是儒。尚工匠技艺，是墨。创百科之学，遵守的是道。既然是百科，为甚么恰好少了佛？”

“申师厚少时为盗贼，当兖州牙将时与王峻和睦，以哭贫而获官，无能之辈。”说话的是李彝景的儿子李光俨。

主管定难和党项的实在是一家，李彝殷李彝景时兄弟，李家的来源不浅，他们的先祖就是汉将李陵，也是北魏皇室拓跋氏以后，因为剿除黄巢有功，以是说赐姓礼也好。规复祖姓李也好，归正以后他们就全数改姓李了。而定难军也是这么来的。

在西北诸部当中，青唐羌是与联络最弱的一只，也是权势最小的一只。李荣被派过来，实在是多方权势的共同的成果。定难节度使李彝殷、银州防备使实际上统领党项的李彝景、归义兵节度使曹元忠、于阗国王李圣天，这些都是以中原政权为宗主的处所权势。中间异化的就是吐蕃六谷部折逋嘉施和嗌末部温未龙波。

冯道一死，落空了庇护，加上柴荣分开开封，一向保持低存在感而求生的淮阴侯刘赟干脆借着肄业的名义，跑到了渤海。(未完待续。)

吐蕃灭佛比唐还要早一些，达磨赞普即位不久即开端大范围的毁灭佛教，除遥远地区外，吐蕃的佛教根基被毁灭。以后才有唐武宗闻名的会昌灭佛。不过佛教的教义还是根基存在的，吐蕃地区是连络了本地原始宗教后构成了“本教”或者黑教，本教的僧侣又叫做喇嘛，汉语成为“上人”或者“上师”。也就是厥后的喇嘛教。

这段话被李光俨传到了开封，冯道听后叹了口气道：“渤海王小小年纪，比我还看得通透。”

“广顺二年，六谷部曾奏请太祖委派节度使，枢密使王峻请起用申师厚为河西节度使。申师厚用押衙副使崔虎心、阳妃谷首级沈念般和唐末镇军子孙王廷翰、温崇乐、刘少英为将吏，用诸部族长为三州刺史。实则卖官鬻爵，中饱私囊。我等入朝虽由此人举荐，然申师厚以老迈为由，现在已回开封。不想回镇了。”

不过在此时，因为吐蕃四分五裂，喇嘛教也并没有同一的教义，毕竟间隔现在也不过一百多年罢了。佛教方才有了一点转机，现在又碰到了柴荣禁佛，多量的中原僧侣出逃，此中相称一部分在周蜀战役的时候到了青唐羌地区。

李荣对申师厚非常鄙夷。

李荣和李光俨在临走的时候提起申师厚，未免有教唆之意。意义是说如果朝廷派一个赃官坏官过来领受，你渤海王该如何办？