公然，那几个夫子听罢此曲，面上的神情又是微有讶然。(未完待续)

傅珺便向这女夫子看了一眼，却见她年约三十许，容颜非常娟秀。傅珺便态度恭谨地答道：“门生选的是琴。”

傅珺自是不知这此中的意义的。

所谓礼节，不但指的是人前那一套，亦包含了在无人处的教养、端方与仪态。

此时，便见中间阿谁始终未曾言声的女夫子向傅珺含笑温言道：“六艺当中，你选哪一个？”

傅珺答道：“清湘居士乃是门生的先生。”

傅珺见状，心下倒是微有些吃惊的。

傅珺又躬了躬身后，便即向一旁的琴台边坐了，略静了静神，又将琴弦“仙翁，仙翁”地调试了几声，便缓缓抬手，按弦而奏。

此时，便见另一个面庞清癯的夫子问道：“那依你之言，这律法倒是治国的底子么？”

那娟秀女子的眼睛便是一亮，像是想要说些甚么，却又终是忍住了，只点了点头道：“奏来。”

以是，从进入白石书院的大门起，傅珺满身每个细胞都是处在备战状况中的。她每一回提步、每一次转首，乃至于跟阿谁青衣女孩的对视及浅笑，都是严格遵循交际场合的那一套来的。

在她的火线端坐着四位夫子，两男两女，皆穿戴同一的白石书院夫子服饰，青衣玄襟、大带垂绅。男夫子的头上戴着文生巾，女夫子则皆戴着小冠。

此曲乃是上古之曲，取自《琴操》，说的是一个叫聂政的人，因父亲被韩王杀死而苦心报仇，潜入山中修炼琴技十载，最后混进王宫刺死韩王的故事。

傅珺端然道：“门生确是如此以为。且门生觉得，法理大于情面，法制应高于人制。人生于六合间，便应对六合常怀畏敬；同理，人活于尘凡之上，亦应有所害怕，不然这人间次序全凭一心，无外力束缚，难道太太草率？”

傅珺自是不知，她那篇《论律法》并那十六个字一交上去，便立即成为了此次退学试的核心。

傅珺之以是挑选这个曲子，启事无它，只是以曲为残曲，篇幅短不说，指法亦较为庞大。

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在本年插手测验的学子中，傅珺是独一一个以律法为题停止答卷的考生。更何况这《论律法》一文还是出自女子之手，且这文章竟然写得极妙。观点新奇，充满思辨意味。

傅珺闻言静了一静。方才语声安静隧道：“门生觉得，律法者。既严且酷。法本无情，亦不容情。法理之下唯分善恶，不以凹凸贵贱论处。以酷厉之法，震慑为恶之人，护佑良善之辈。此乃门生对律法的观点。”