应劭曰：县在堂水之阳。《穀梁传》曰：水北为阳也。今于故县城南，更无别水，惟是水东出，能够当之。斯水盖包堂水之兼称矣。长芦水又东迳九门陂，故县也。

《十三州志》曰：经县东五十里，有缭城，故县也。左迳安城南，故信都之安城乡也。更始二年，和城太守邳彤，与上会信都南安城乡，上大悦，即此处也。故渎又东北，迳辟阳亭，汉高帝六年，封审食其为侯国，王莽之乐信也。《地理民风记》曰：广川西南六十里，有辟阳亭，故县也。绛渎又北，迳信都城东，散入泽渚，西至于信都城，东连于广川县之张甲故渎，同归于海。故《地理志》曰：《禹贡》，绛水，在信都，东入于海也。

又北鞠问阳县西。

如《志》之言，钜鹿与信都，相去不容此数也。水土之名变易，世失其处，见降水则觉得绛水，故依而废读，或作绛字，非也。今河内共北山，淇水出焉，东至魏郡黎阳入河，近所谓降水也。降读当如郕降于齐师之降，盖周时国于此地者，恶言降，故改成共耳。又今河所从，去大陆远矣。馆陶北屯氏河，其故道与？余按郑玄据《尚书》有东过洛汭，至于大伾，北过降水，至于大陆，推次言之，故以淇水为降水，共城为降城，所未详也。稽之群书，共县本共和之故国，是有共名，不因恶降而更称。禹著《山经》，淇出沮洳，《淇澳》《卫诗》，列目又远，当非，改降革为今号。但是水导源共北山，玄欲因成降义，故以淇水为降水耳。即如玄引《地说》，黎阳、钜鹿，非千里之迳，岂直信都于大陆者也。惟屯氏北出馆陶，事近之矣。按《地理志》云：绛水发源屯留，下乱漳津，是乃与漳俱得通称，故水流间关，地点著目，信都复见绛名，而东入于海。寻其川脉，无他殊渎，而衡漳古道，与屯氏相乱，乃《书》有过降之文，与《地说》千里之志，即之途致，与《书》相邻，河之过降，当应此矣。下至大陆，不异经说。自甯迄于钜鹿，出于东北，皆为大陆，语之缠络，厥势眇矣。九河既播，八枝代绝。遗址故称，常常时存。故鬲、般列于东北，徒骇渎联漳、绛，同逆之状粗分，陂漳之会犹在，按经考渎，自安故目矣。漳水又历经县故城西。水有故津，谓之薄落津。昔袁本初还自易京，上已届此，率其宾从，禊饮于斯津矣。衡漳又迳沙邱台东，纣所成也，在钜鹿故城东北七十里。赵武灵王与秦始皇并死于此矣。又迳铜马祠东，汉光武庙也。更始二年秋，光武追铜马于馆陶，大破之，遂降之。贼不自安，世祖令其归营，乃轻骑行其垒。贼乃相谓曰：萧王推赤忱置人腹中，安得不投死乎？遂将降人分派诸将，众数十万人，故关西号世祖曰铜马帝也，祠取名焉。庙侧有碑，述河内修武县张导，字景明，以建安三年为钜鹿太守。漳津众多，土不稼穑，导披按舆图，与丞彭参、掾马道嵩等，原其逆顺，揆其表里，修防排通，以正水路，功劳有成，民用嘉赖。题云《漳河伯坛碑》。而俗老耆儒，犹揭斯庙为铜马刘神寺。是碑顷因震裂，馀半不成复识矣。又迳南宫县故城西。汉高后元年，以封张越人子买为侯国，王莽之序中也，其水与隅醴通为衡津，又有长芦淫水之名，绛水之称矣。今漳水既断，降水非复缠络矣。又北，绛渎出焉，今无水。故渎东南迳九门城南，又东南，迳南宫城北，又东南，迳缭城县故城北。