常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。

一份陈述是说海商的船遭劫……。

王木木现在是如许筹算的，我悄悄的来，我也悄悄的走，但是，经明天凌晨这么的一闹腾，我若再一走了之，那汴水楼的压力就太大了，我不能如许，我得把事情都措置完了再走。以是，他命令，调头，归去，回汴水楼去，找麦党佬去。

向太后：“母后啊，我言非虚啊，那，不如我们再来看看苏轼这词的题目：《南海归赠王定国侍人寓娘》。古今之人赠朋友诗词，在诗词题目中明言受赠者，很通例、很通行、很当然，如李白的《赠汪伦》；如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；如王勃的《送杜少府之任蜀州》；如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》；如高适的《别董大》等。苏轼是晓得宇文柔奴‘曰柔奴，姓宇文氏’的，他完整能够立题为：《南海归赠宇文柔奴》，那他为甚么不在题目中明白阿谁受本身尊敬的‘宇文柔奴’，而要夸大‘侍人寓娘’呐?因为宇文柔奴就只是“侍人寓娘”罢了，宇文柔奴还不敷格为受词人。

听了苏轼这话，阿谁场景应当是：苏轼与王巩在对饮，宇文柔奴在一旁献唱，还时不时的过来劝酒服侍，这不就是一个家庭版的喝酒狎妓、吃喝嫖赌吗?如许做，这个宇文柔奴与将来的宰相王皋之母相称吗?这个母亲在儿子王皋面前的这类表示合适吗?合情吗?公道吗?符合现时的礼法吗?但是，这统统都在前几天实实在在的产生了，以是，承前，王巩家的宇文柔奴不成能是王皋的母亲，宇文柔奴也不是王巩的妾，一‘侍人’罢了。

高太皇太后：“向儿，你的话很有事理，不过，会不会这王巩*不羁，疏忽世俗端方，就是将本身喜好的女人献出来共享了？这，虽有点过分，但，眼下很多人是如许做的。乃至有人，为爱所驱，与友烹妻共食，虽是蛮横，却言高风，我们的天下是很庞大的呀！”

向太后心想，这个老太太啊，咋如许多事呐？吓吓她：“母后啊，你就不怕她们真是甚么妖妖怪怪？你就不怕她们对你有所倒霉？”

高太皇太后笑着说：“向儿，从这词及其潜台词看，这王巩与宇文柔奴应是从元丰二年（1079），苏轼犯‘乌台诗案’，王巩同罪被贬岭南宾州。当时王巩的妻妾、下人都走了，唯独宇文柔奴愿随王巩到差。遂在岭南五年，今返京，一向共处。为此得苏轼赞美，遂有此词。”

高太皇太后笑着说：“向儿啊，我为甚么要怕？你想，王木木的宇文柔奴我们都很熟，她会对我们倒霉吗？不成能！那王巩的宇文柔奴呐？这个宇文柔奴也是必然很听王巩的话的，王巩现在想奉迎皇室都来不及，能会让他的宇文柔奴来伤害我们吗？再说了，我身边不是另有你这何仙姑在么，我能怕谁啊？”