在见到王巩前，苏轼心中难过惭愧，觉得王巩内心必然对他有所痛恨，不敢写信去问候他。可没想到，王巩不但没有痛恨他，反而面带浅笑，载笑而归。

当晚，王巩与苏东坡彻夜尽谈。因为苏东坡屋子小，没法安设，王巩便干脆租来一艘小舟泊在江边，与苏东坡在小舟里彻夜尽谈。

还能如何样？苏东坡是个不长于回绝朋友的人，赵兴第一次开口求他，不过是写几个字罢了，这要求他能回绝吗？

苏东坡一写完，赵兴带着满脸狂喜，拿着诗稿夺门而出。剩下苏东坡难堪的向王巩解释：“定国，我这个弟子……”

万里返来年愈少，

屋里人都感觉奇特。

试问岭南应不好？

王巩安静无波的笑着。实在，他早看出来赵兴压根不能算苏东坡的弟子。他固然对苏东坡执弟子，苏东坡也安然受之，但两人之间的称呼很成心机，苏东坡到是按常例称呼他弟子的“字”，但赵兴却用“学士”，而不是“教员”、“恩师”来称呼苏东坡。

这是甚么样的浅笑？

一进门，他看到苏东坡正谨慎地问歌罢的王巩侍妾柔奴：“广南风士，应当很不好吧？”

风起，雪飞炎海变清冷。

但是，这句话却如当头棒喝，令他的脑袋嗡嗡响个不断。

赵兴脑中轰然炸响。

别人印书我印盘子。找苏东坡提两句诗，用喷涂的体例把诗喷到瓷盘上，然后烧出来……本钱小，盘子的质量就无需寻求，归正这盘子制作出来是让人摆着看的，而不是盛菜的，以是程家坳的陶窑完整能够满足出产前提。那种烧陶温度，稍高一点就成了劣质瓷盘。

这时，苏东坡的话像是隔了一层玻璃，听起来很悠远，只听模糊约约传来喊声：“拿笔来，且让我赋词一首。”

“倒也是脾气中人”，王巩笑着答复。

赵兴上面的行动却又令人绝倒――他扯过桌上的空缺纸，折叠几下，撕成巴掌大小的小纸片，而后眼巴巴的恳求苏轼：“学士，写这上面，用小楷。”

柔奴别名“点酥”，苏东坡这是在嘉奖这对悲观佳耦的恬然喜乐。

这话甚么意义？

“我生本无乡，心安是归处”。

自作清歌传皓齿，

天教分付点酥娘。

苏东坡不止赋了一首词――他赋了五首。

盘子固然劣质，但上面有了苏东坡的词就完整不一样了，这就上升成一种文明雅器，如果再加上苏东坡的亲笔手迹，那些倭人还不抢着买？

剩下的事是商讨如何赢利了。

传闻是为学士的糊口费着想，两倭人打动啊，顿时承诺赵兴。

这首词代表苏东坡人生观的成熟。厥后人们更是把词里包含的思惟上升到哲学高度，称它为“想得开”哲学。到明清期间，这类哲学思惟演变成四个字――可贵胡涂。