程同所说的是一种猜想，这类猜想最切近期间――如果赵兴确切被强迫入厢，那么他在迁徙过程中叛逃进入山林……等他重回人间时，天然不肯说出来源与身份。

制作如许的弓是有技能的，赵兴从书上学来的技能，天然比宋人的摸索强百倍。与此同时，颠末田野求生的熬炼，赵兴的箭射的当然也不差。因为射不中猎物他就要挨饿，就要饿死。成果，他的求生本领远不是山民所能对比的，因为他既有实际知识，又有实际经历。

程老二有话憋不住，他顿时跳过对衣服的评价，持续说：“另有，教员来的时候，身上背了一张木弓，厥后我偷偷一试……啧啧，好弓啊！弓力微弱、矢可透甲。就说那弓弦，我到今儿都不知，那是啥兽筋做得。”

实在，程老二谈到的“弓”，也只是赵兴用最粗陋的木料，因地制宜作的粗陋弓。弓弦是女人裙装上的绳带。

程同压根也想不到，他明天的行动震惊了赵兴的权益……但这不能怪他，即便当代，宗族仍然可如此措置孩子们的创业。当然，从程家坳这方面讲，也不能算全错，毕竟法则如此――赵兴占了人家的地，在人家地盘上搞出这些财产，本身又没一分投资，落空是必定，这也是赵兴终究放弃争论的启事。

所谓“流民入厢”是宋朝的一个特定政策。每逢各地灾害产生时，宋当局就将流民中身强力壮的人遴选出来，编入厢军，供应他们简朴的食品、微薄俸禄或者没有俸禄，让他们退役或劳作，借此将流民中的“祸乱之源”全数把握在手中。

族长这番话，实际上是在反复程老二的意义，但他最后的弥补，却很有点“语不惊人死不休”的味道。

我传闻，先生（宋朝‘先生’这个称呼，是称呼羽士、和尚与大夫的）呈现前一年，秦凤大旱，二十万流民入厢，被迁徙至淮南……先生不肯谈来源，最简朴地说：先生或许是流亡的厢民，但我猜他能够是名‘厢将’――一名有着国姓的厢将……”

实在说到这里，世人已经晓得，像先生如许的文武全才，既然连厢军都留不住，岂会在程家坳安身扎根。可大师也看到，程家坳这两年获得很多实惠，端赖赵兴指导，在这期间，赵兴毫忘我欲，本身一分不取。如许的人，乡民实不甘心放他走。

逃窜的厢军被抓返来，根基上是死路一条，以是他们多数逃入山野间成为流贼。而如果部下贱亡殆尽，主持厢丁迁徙的“厢首（厢将）”也会乘机流亡，沦完工为悍贼与恶贼。

从好的方面讲，或许赵兴以为：程家坳的程姓并不是朱门，还不敷以庇护像他如许的流亡者，万一他真说出实在身份，乡民反而难以自处，以是他甘愿保持奥秘。

从那今后我就晓得，夫子不是平常百姓野生大的――上等香茶他喝不惯，天下名酒他不入口，这可不是百姓人野生大的孩子。”