“废钱令规定，朝廷所征赋税只征交子。浅显百姓通过副业就能上缴赋税，这无益于百姓进步抵抗天灾的才气。因为赋税只征交子，地租也变成了交子，耕户只需上缴交子做地租就行，不必再上缴地主规定的农产品而蒙受地主与贩子的结合剥削。只要圣上限定地租的范围，令各级衙门兼顾水利，废钱令足于应对大宋存在的贫富差异，均田令没有推行的需求。”包绶进一步解释道。

“朕制定的别的几条新法呢？”赵顼不由得思疑起来。

对比各朝代，宋朝对百姓也是最好的一个朝代。宋仁宗想扩大皇宫，嫌百姓在皇宫外叫卖很吵，为百姓开小摊堵塞御街烦恼，但都因为怕百姓不喜，没有采纳倔强办法，宋仁宗也没有因为本身想扩建皇宫而逼迫百姓拆迁，那些叫卖的小贩向来没有遭到过摈除。比起后代的城管，宋朝的这些事情的确不成设想。

“你养了那么多铁臂卫，暗影卫，莫非就没看到吗？”王安石站起大吼道。

王安石也不想辩论得太短长，毕竟是过来劝谏的，不是来吵架的，甚么事情都要讲个理字。而赵顼也不想过分触怒王安石，对于王安石，或许是因为后代的影响，赵顼总有一种天生的信赖感。

这类征税体例一方面是承认了百姓财产的私有权，并且朝廷庇护这类私有权；不抑兼并，答应地盘买卖，就是庇护百姓对私有财产的安排权；另一方面承认了百姓私家相称程度的自在运营权，自产自用不是一种运营权，只要出产了拿出去卖，才是一种运营活动；承认百姓的运营权，是宋朝贸易发财的启事，也是贸易发财的表示。

想到这些，赵顼也感觉本身过于刻薄对待士大夫们了，把士大夫阶层想得太坏了，把北宋想得太卑劣了。一向以为后代的轨制就必然先进，岂不知还不如宋朝！一向想着用后代的轨制改革宋朝，这时才明白，后代那种打土豪分地步的地盘统统制比拟宋朝的地盘轨制而言，实在是太掉队了。