比如说，美国南北战役期间，他们利用的后装束装撞针线膛步枪，也就是夏普斯步枪，就是用熟铁制造的枪管，用黑火药装填弹药，发射线膛扭转枪弹，并且有八百码的最大射程与五百码的有效射程。而二十一世纪没有无缝钢管，底子没有体例造枪械。

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现在的四大学府推举不是自下而上的推举。因为四大学府的学员固然大部分来自于底层公众，必然程度上代表了百姓的好处，但是他们的身份和大宋的官吏们是划一的，一样属于士大夫。

赵顼不晓得要说甚么，在尽力回想着后代关于兵器方面的知识。不过赵顼后代是汗青系毕业的，对理工类的东西不太懂。而二十一世纪的兵器学知识，底子和这个期间不搭架。

“棉火药机能还不是很稳定，需求再改进，但是用不了花多长时候。只要火药的题目处理了，那么圣上的军队，统统的弓弩刀盾，全数能够用枪炮来替代。利用枪炮不需求多好的技艺，但需求有必然的学问，只要兵员都出侵占国粹府，那么都不是题目。”童文江接着解释道。

现在，已经肯定了南京为大宋都城，并环绕着南京推行十年大治天下的打算，南京的力量必定能够超越北京，通过大宋而不是蒙前人一统中原必定能够实现。但是，中原文明还会持续和汗青上的普通持续衰弱吗？

期间的迈进，是在出产力生长的根本上实现的，而出产力的生长又是在地理出产环境的扩大这个根本上实现的。地理出产环境，简朴说就是资本，能够通过出产力缔造社会财产的天然资本。

从底子上说，儒家与墨家所代表的是两种分歧的政治体制。儒产业然也出缺点，最大的缺点就是导致社会布局僵化，堵塞了基层公众的上升的门路，轻易滋长**，继而导致王朝崩溃。但是，按儒家的政治思惟，一个王朝建立后，起码在一段时候内能够保持社会的有效次序。这点，墨家的政治思惟做不到。儒家是社会布局僵化，而墨家则是社会布局变动过快，没法建立有效的社会次序。

“会的未几，毕竟当时在地下河城开矿，那里懂这么多。进了文明学府后，看了很多书，加上之前的经历，才渐渐贯穿到的。”童文江这是在报告一个工匠到科学家的演变。

熙宁五年，政事堂一次性造了百万火枪设备浅显百姓，进而敏捷安定西南夷，本源也就是突火枪的造价要便宜很多。要造一张弓弩，从选材，到形成，起码得三年，不晓得要破钞多少人力。

偶然候，好处的干系还真是搞笑。本来要把赵顼推下皇位的配角，现在也体贴起赵顼来了。赵顼给政事堂完整放权，答应四大学府推举，这些让司马光很放心，也让统统的士大夫再次感遭到了士大夫共治天下的好处。