说到儒释道，占城国王不由心中忐忑，他们既没有儒家，也没有道家，连佛教都没有，信奉的是婆罗门教。如果此次占城没有来会盟，必定得亡国灭种。

汗青上，王安石当政，用王韶攻青唐，而不是攻西夏。启事不是大宋计谋失误，而是青唐除了计谋位置外，没有多高文用。大宋不怕他与西夏结合起来，共同对于大宋。

的确，中原列都城信奉儒家，都有科举轨制。但是信奉儒家的仅仅是读书人，底层的百姓都各有信奉。各国百姓信奉佛教的偏多，大理、西夏、三佛齐就是一个佛国。大辽、宋朝佛教也非常昌隆。高丽、日本、交趾固然本土宗教很火，但佛教一样非常昌隆。

对于大理、交趾来讲，一样如此，撤除臣属的各部落不算，他们还真没有多少地盘。小部落自成一国，他们一样不会答应。如果按董毡的说法，他们各国的各部落前来会盟，那中原诸国到底有多少国，数都数不清了。

看到阿谁万字卐，赵顼吓了一条，这不是后代纳粹德国的标记吗？赵顼不晓得的，这实在是佛教的标记，意义是荣幸，吉利。《华严经》云：“愿统统众生，得轮相指，指节美满，文相右旋；愿统统众生，得如莲花卐字旋指，十力业报，相好寂静。”又云：“如来左足指间，有大人相，名现统统佛海云……于中示现统统诸佛，及诸菩萨，美满音声，卐字等相，好处无量，统统众生。”

不管是后代的中国，还是现在的中原诸国，很少有人专门信一个神，常常是阿谁神比较灵，就信哪个。浅显百姓，同时信佛又信道，家里另有一个信儒的读书人，如许的环境实在太多了。很多时候，佛道两家的神灵，也分不清到底是哪家了。即便是明教，他们信奉的神灵竟然是佛教的弥勒佛。

在汗青上，耶律洪基对女本相称正视，为了制止女真人兵变，他不顾大雪酷寒，执意要持续北行，最后死在途中。辽国的都城是临潢府，但是辽主向来不在都城办公，而是带着行宫和大臣们四周跑，通过围猎、垂钓等政治活动，加强同辽国境内各少数民族酋长的联络，女真人各部对辽国来讲，相称于大宋的西南夷，被辽国称为皋牢酋，和大宋的皋牢州是一个意义。辽国的这类四周跑的政治活动，被称为钵体轨制。钵体才是辽国的政治中间，而不是都城。

“青唐能叫国吗？那个不晓得青唐早已经四分五裂？谁不晓得吐蕃各部落分立，交战不竭。并入大宋，消弭烽火，于青唐，于吐蕃，有何不当？”西夏李秉常反击道。

即便没有此次会盟，不管是赵顼还是政事堂都会用王韶的平戎策，完整处理掉青唐吐蕃。何况赵顼另有一条明教的暗线。青唐吐蕃与黄头回纥，到处都是要并入大宋的声音，就是明教刘奇的手腕。