说到儒释道,占城国王不由心中忐忑,他们既没有儒家,也没有道家,连佛教都没有,信奉的是婆罗门教。如果此次占城没有来会盟,必定得亡国灭种。
汗青上,王安石当政,用王韶攻青唐,而不是攻西夏。启事不是大宋计谋失误,而是青唐除了计谋位置外,没有多高文用。大宋不怕他与西夏结合起来,共同对于大宋。
的确,中原列都城信奉儒家,都有科举轨制。但是信奉儒家的仅仅是读书人,底层的百姓都各有信奉。各国百姓信奉佛教的偏多,大理、西夏、三佛齐就是一个佛国。大辽、宋朝佛教也非常昌隆。高丽、日本、交趾固然本土宗教很火,但佛教一样非常昌隆。
对于大理、交趾来讲,一样如此,撤除臣属的各部落不算,他们还真没有多少地盘。小部落自成一国,他们一样不会答应。如果按董毡的说法,他们各国的各部落前来会盟,那中原诸国到底有多少国,数都数不清了。
看到阿谁万字卐,赵顼吓了一条,这不是后代纳粹德国的标记吗?赵顼不晓得的,这实在是佛教的标记,意义是荣幸,吉利。《华严经》云:“愿统统众生,得轮相指,指节美满,文相右旋;愿统统众生,得如莲花卐字旋指,十力业报,相好寂静。”又云:“如来左足指间,有大人相,名现统统佛海云……于中示现统统诸佛,及诸菩萨,美满音声,卐字等相,好处无量,统统众生。”
不管是后代的中国,还是现在的中原诸国,很少有人专门信一个神,常常是阿谁神比较灵,就信哪个。浅显百姓,同时信佛又信道,家里另有一个信儒的读书人,如许的环境实在太多了。很多时候,佛道两家的神灵,也分不清到底是哪家了。即便是明教,他们信奉的神灵竟然是佛教的弥勒佛。
在汗青上,耶律洪基对女本相称正视,为了制止女真人兵变,他不顾大雪酷寒,执意要持续北行,最后死在途中。辽国的都城是临潢府,但是辽主向来不在都城办公,而是带着行宫和大臣们四周跑,通过围猎、垂钓等政治活动,加强同辽国境内各少数民族酋长的联络,女真人各部对辽国来讲,相称于大宋的西南夷,被辽国称为皋牢酋,和大宋的皋牢州是一个意义。辽国的这类四周跑的政治活动,被称为钵体轨制。钵体才是辽国的政治中间,而不是都城。
“青唐能叫国吗?那个不晓得青唐早已经四分五裂?谁不晓得吐蕃各部落分立,交战不竭。并入大宋,消弭烽火,于青唐,于吐蕃,有何不当?”西夏李秉常反击道。
即便没有此次会盟,不管是赵顼还是政事堂都会用王韶的平戎策,完整处理掉青唐吐蕃。何况赵顼另有一条明教的暗线。青唐吐蕃与黄头回纥,到处都是要并入大宋的声音,就是明教刘奇的手腕。